si Ulstoire* 



ses colonies, ehtf'autres de Gades; I'autre etoit 

 Junon,dont le temple est cite par Clceron (lo), 

 comme un sanctuaire antique que Verres osa le 

 premier depouiller de ses tresors et de ses ouvra- 

 ces de I'art. On ne sera pas etonne de trouver le 

 culte de Junon chez les Phenlclens, lorsqu'on 

 voudra Se rappeler que les Grfecs et les Remains 

 etoient dans Tusclge de comparer les divinltes 

 etrano-eres avec celles qu'ils adoroient et de les 

 designer par les noms de celles auxquelles ils 

 donnoient eux-m^raes des attributions sembla- 

 bles. C'est ainsi qu'ils cliangerent en Hercule le 

 dieu du commerce desTyrlens, qui sans doute" 

 devoit aussi etre une diviiilte guerriere , parce 

 que la navigation et le commerce de ces temps 

 etoient presque toujours lies avec la piraterle. D'As' 

 tarte ou Astoreth, la relne du del des Syriens et 

 des Pheniclens, lis firent de meme I'epouse du 

 pere des dieux et des hommes. M. Miinter croit 

 reconnoitre cette Junon sur les medailles de Gau- 

 Ids. EUe porte levoile; sur quelques-unes elle a le 

 cliadenae (n), ce qui la rapproche de celle des 

 Grecs. Le revers offre evidemmentune representa- 

 tion iEgyptlenne; on y volt deux pretresses offrir 

 un sacrifice a Osiris. Les trols caracteres qui 

 sont au-dessus des figures, ont ete regardes jus- 

 qu'a present comme Pheniciens par tous les anti- 

 qualres qui en ont donne difFerentes explications. 

 M. Miinter pense plutot que ce sont des carac- 



( lo) Voy. Saggi di Cnrtona , t. ill , p. 89. 

 (11) In verrem oratio ly. 



