11^ ^Hhtoire. 



Thelsme sur lesquels elle etoit basee. D'aprei 

 cela , dlt M. Miinter , il n'est pas etonnant de 

 trouver hors de I'^gypte , des idees religieuses 

 aegyptiennes, et de rencontrer pluslsurs traces du 

 culte des ^gyptien s, meme dans des contrees dont 

 au premier coup d'ceii on necongoit point comment . 

 elles ont pu avoir des relations avec I'Egypte. 



Sans parler des temps les plus recules , nl de 

 ceuxourvEgypteiutgouverneepar les Ptolemees^ 

 €t devint plus tard une province romaine , M. 

 Miinter borne dans ce raemoire , ses recherches 

 aux temps depuis Psararaeticus, jusqu'aux pre- 

 miers Ptclemees , periode pendant laquelle la 

 religion des yEgyptiens paroit s'etrerepandue vers 

 i'occident. 



L'histoire , autant que nous la connoissons par 

 \qs ecrits qui nous sont parvenus de I'antiquite, 

 •ne nous fournit pas , il est vrai , des notions 

 sur ce point; raais quelques monumens de I'art 

 €t quelques inscriptions rendent cependant cette 

 opinion vraisemblable. Ces monumens nous font 

 'Voir que dans les iles de Melita ( Malthe ) , de 

 Gaalos et de Cossura, situees pres des cotes de 

 4a Sicile , et qui ont regu des colonies Plioeni- 

 -ciennes ou Carthaginoises , le cuke de plusieurs 

 •divinites j^gyptiennes a existe dans un temps re- 

 •cule, simultanement avec celui des divinites in- 

 digenes ; ces mt'mes monumens nous apprennent 

 encore que certaines idees religieuses des yEgyp- 

 tiens ont penetre meme dans la Sicile, et surtout 

 jjans la vilje de Catane , situee au pied de I'^tna. 



