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religieux est autorise par le pape a invoquer un 

 beatifie 5 mais sans les formes legales de la cano- 

 nisation , 11 ne peut etre inscrit dans le rituel. 



Nous pouvons dire aussi, sans craindre d'ou- 

 trer une metaphore, que nous divinisons les 

 grands hommes par des honneurs publics; qua 

 nous adorons leur bienfaisance 3 qu'on les deifie 

 journellement en multipliant leurs images, et que 

 I'histoire se charge de leur apotheose. C'est ainsi 

 que notre religion et nos mcBurs n'ont fait que 

 modifier les formes de cette veneration que les 

 peuples sont toujours portesa accorderaux grands 

 talens et aux grandes vertus. 



Dibons qu'Alexandre des ses premiers exploits fut 

 divinise dans le C(Eur de ses soldats et dans I'esprit 

 des Grecs de I'Asie, dont il paroissolt reellement 

 le sauveur SfiTHPj que ce sentiment provoqua sa 

 deification ; et que Ptolemee I«^ celebra son apo- 

 theose. 



Disons que Jules-Cesar se divinisoit en accredi- 

 tant son affiliation avec Anchise et Venus; que 

 la crainte autant que Tadulation le deifierent; et 

 qu'Auguste, qui ambitionna beaucoup les hon- 

 neurs divins , obtint son apotheose. 



Disons enfin que Ptoiemee v, dont I'lnscription 

 de Rosette celebre les vertus, etoit repute de race 

 divine par sa descendance d'Hercule; que les 

 pretres reunis a Memphis decreterent sa deifica- 

 tion ; mais qu'on ignorera peut-etre encore long- 

 temps, s'il regut, ainsi que ses ancetres, les hon- 

 neurs de \apotheose. 



