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declare qn'il les aveit enseigiiees, dans ses'cours publics 

 avant la revolution fran^aise , ct la publication de son 

 premier volume a piecede les decrels de I'assemblee cons- 

 tit uante.Cctte reponse victorievisc est consignee dans la 

 preface du second volume, de son Idea bihlica, im- 

 primee k Strasbourg, en 1799- 



Le tome troisieme a pour 6h)ct\a. penitence ,Vordrey 

 I'extrSme-onction , le mariage. 



S'il entroit dans la nature de ce recueil de discuter 

 des questions theologiques , nous dirions que peut etre on 

 pourroit contester quelques unes de ses opinions sur le 

 xnariage , ou du moins la maniere dont il les enonce. 



L'article de I'extreme-onction le conduit a des deve- 

 loppemens curieu:^ et sages, concernant le soin des se- 

 vpultures. 



En traitant du sacrement de penitence nous avons re- 

 marque qu'il insiste pour le i-etablissement de la peni- 

 tence publique , demandee au Concile de Trente , par 

 le cardinal Groppes , arcliev^que de Cologne et par le 

 cardinal de Lorraine , au nom de tous les eveques de 

 France i et si bien defendue dans I'ouvrage anonyme de 

 M. Varet (1). 11 importe de lire dans AI. Oberthur, la 

 liaison qu'il etablit partout entre raccomplissemcnt des 

 devoirs de la religion , et I'avantage politique de la so- 

 ciete. Nous renvoyons surtout au cliapitre intitule' : 

 « Exomologeseos in speciale ipsius etiam rcipublioaj 

 )) commodum convertenda3 sive in premeseos publican 

 )) subsidium vocandse ratio. » Depuis la page 187 a la 

 page 23o. 



L'ouvrage de M. Oberthur merite eertainement I'at- 

 tention des tlieologiens , on peut le recommander spe'- 

 cialement a ceux de France, qui, en general, sont tres- 



(i) Defense de la discipline qui s'obseire dans le diocese o^ 

 Sens. In 8". A Sens, 1673. 



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