i?o Mceurs et usages'", 



Les theologlens de Louvain ont done eu raison ," 

 au seizieme siecle , de traduire dans le passago 

 d'lsAiE , Cha. Ill, V. 17 J le mot crines par per- 

 ruque , ainsi qu'il a deja ete dit (* );mals Thiers 

 auroit du mieux connoitre I'histoire de sa propre 

 langue , et ne pas en tirer la consequence que 

 ces meraes theologlens ont voulu indiquer par la, 

 que les perruques etoient deja en usage au temps 

 du prophete Isai'e (16). Cela prouve encore que 



encore I'article suivant : n Capiltamentum ,quod vulgus falsam 

 J> perruquam uocat ». II est vrai que M£nxce , dans son Die- J 

 tioniiaire etymologique de la langue francaise , et M. DecuehiE, ^ 

 dans son Eloge dcs perruqu'es , rappelent que dans Torigine , le 

 mot perruque n'a signifie que chevelure naturelle ; mais ni I'uu 

 ni I'autre n'ont tire de cetle observation les consequences ne- 

 cessaires , ni reclierclie I'e'poque a laquelle on a commence k 

 prendre le mot perruque dans le sens de fausse perruque , et 

 celle ou on a disLingue avec soin ces deux significations. Dans 

 vin poeme francais du quin^icme siecle , cite' par M. Deguerlc, 

 la perruque est de'signe'e par Texpression perruque feinte. Ea 

 espagnol , il paroit qu'on emploie encore aujourd'hui, du moins 

 en badinant , le mot perruque pour de'signcr les cheveux na- 

 lurels. Le Dictionnaire espagnol de I'Acade'mie de Madrid ne 

 *apporte pas, ilest vrai, cette signification , mais il cite le pas- 

 sage suivant d'un poeme he'roi'-comique de dom Joseph de 

 Salvestke, intitule ; El robo de Proserpina (renlcvement de 

 Proserpine), qui fut publie en ijSij il y est question de I'oc- 

 casion sans chet^eux : 



Un gran trecho los dos fucron iguales , , 

 Mas la occasion , que nunca trahe pcluca , 

 Dexose asir del moiio de los males 



(*) f^oyez la premit-re partie de cette dissertation , Magasin 

 encyclop. i8o5, vol. deja cite'. 



(16) Le ce'lebre predicateur de Strasbourg , Geiler de Kai- 



