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ciens peuples du norcl , que c'cst ime dcesse Lare , 

 qu'enfin c'cst la deesse qui pre-^idoit en Zelande a la na- 

 vigation comnierciale , et surtout aux marclies publics. 



Lorsque de I'elude do I'liistoire ct de la littcrature 



ancienne on descend a celle de I'hisloire du moyen age, 



on y ti'ouve peu d'epoques plus nicmorables que celle 



des croisades. Tout ce qvii est relatif a ces expeditions , 



pieuses si I'on veut , mais toujours de'vastatrices et san- 



glantes , ne peut , nieme dans les plus petites circons- 



tances , manquer d'inspiier quelquc interet. Pour re- 



concilier les amis de rbumanite avec ces emigrations 



arraces qui lui firent de si borribles plaies, les histo- 



riens s'efforcent de faire valoir rinfluence qu'elles ont 



eue relativement aux arts , aux sciences , en un mot , 



aux progres de la civilisation en Euxope. Nous n'avons 



pourtant point encore une bonne bistoire des croisades. 



Les sources oii il faudroit puiser pour debrouiller la 



suite des eve'ncmens , sont dans un etat encore informe 



qui reclame les soins les plus atlentifs du critique avant 



que I'liistorien en puisse faire usage. On doit done savoir 



gre aux bommes de lettres qui , pour parvenir a ce but, 



s'appllquent a eclaircir quelque fait contentieux , ou a 



detruire quelque erreur accreditee. 



L'cpoque d'une assemblee tenue a Chartres , relati- 

 vement a la croisade de Louis-le- Jeune , a paru a 

 M. Brial. etre de ce nombre. Les savans de la premiere 

 reputation s'accordent a placer cette epoque en I'annee 

 ii46. M. Brial s'est propose, dans un memoire ^ de 

 demontrer que cette assemblee, qu'on decore du titre 

 de Parleraent du royaume , n'a ele tenue qu'en iiSoj 

 que I'objet de sa convocation etoit tout diflFerent de celui 

 pour lequel on avoit tenu des assemblees en ii46 et 

 ll^ij , a Bourges , a Vezelay , a Etampes ; que, dans 

 ces assemblees , on s'etoit occupe des preparatifs de la 



