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EssAls PHILOSOPHIQUES, ou Nouveaux Melanges de Lilte'ra- 

 ture et de Philosophic ; par Frederic Ancillon , de I'A- 

 cadc'mie royale des sciences de Berlin. A Paris, chez J. J. 

 Paschoud , libraire , rue Mazarine , n"» 22 ; et a Geneve , 

 m^me maison de conunerce , 1817. Deux volumes in -8'. 

 Prix : 9 fr. 



Le nom' de I'auteur de cet ouvrage est des long-temps 

 connu dans les annaUs des lettres et de la philosophie ; les 

 Essais que nous annon§ons nous paroissent dignes d'en sou- 

 tenir I'honneur. Pour en donner une notice convenable , il 

 faudroit re'unir la variete , I'etendue et la profondeur des 

 connoissanccs que supposent les niatieres qui y sont traitees. 

 Je n'ai pas la prcttnlion d'y re'ussir : je n'asplre qu'a faire 

 soupQonner rimportance de cet ouvrage aux lecteurs capables 

 de I'appre'cier. 



L'auteur jetle dans sa preface un coup d'oeil sur la philoso- 

 phie en ge'ner;il , et sur les voies qui peuvent conduire si 

 facilement aux plus grands e'carts. « Ce qui nous est donne , 

 » dit-il, dans toutes les ames humaines , et ce qui se retrouve 

 » dans toiftes les philosophies , c'est le fini et rinfini : ce qui 

 » varie dans les systemes , et ce qui forme leurs differences , 

 » c'est le rapport du fini et de I'infini ; aussi les diffe'rentes 

 » philosophies se distinguent - elles plus par la nature et le 

 ■» genre de leurs erreurs , que par la nature des veritc's (ju'elles 

 )) renftrmeiit. Ce quM y a de plus vrai se trouve peul-etre 

 y> dans toutes plus ou moins distinclenient enonre' , plus ou 



» moins mcle' avec I'alliage La philosophie de I'liomme 



» flottera toujours enire les deux poles de la science humaine : 

 » le moi et Dicu , le fini et I'infini ; sa grandeur et sa forre 

 » consistent a admettre res deux fermes, sans qu'elle puisse 

 » les concevoir. et sans qu'elle puisse reussir a combler I'in- 



» tervalle immense qui les se'pare Mais la philosophie 



» sera toujours vaine dans ses resultats , et vide de realile , 

 » quand elle voudra construire i'univers, au lieu de tacher 

 » de le counoitre ; crcer les existences au lieu de les re- 



