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relatlfs a la cabale. Cora me 11 est impossible d'en- 

 tendir ici cetle expression dans son sens natural 

 et pilmitif , it a surement voulu parler de cette 

 science occullc dont le principal objet est la re- 

 cherclie de la pierie philosopiialp. En Chine , 

 ce n'est pas Part de laire de I'or, c'est le remade 

 universe! , ou le breuvage d'immortalitd, qui estle 

 grand oeuvre et le but des travaux de ces r^veurs, 

 qui sont encore en doute sur les premieres et ies 

 plus generales de toutes les lols de la nature. Mais 

 cesextravagancesn'ont pas assezdecours chez les 

 genslnstruils, pour donnor naissance a des collec- 

 tions de 160 volumes. Celle dont il s'agit n'y a 

 aucun rapport. Je ne saurois m<}me la comparer 

 qu'aux Memoires de nos Academies. Ony trouve 

 une foule de dissertations sur le 1-king , le Chou- 

 king, le Thoung-hian^ le Tao-te~hing , ties Me- 

 moires sur les monnaies, sur les antiquites, sur 

 la littcrature , eic. 



CCCV. Fourmont avoit-il oublie la valeur de 

 la parlicule //, qui forme les ordinaux, quand 

 on Tajoute aux noms de nombre ? II traduit par 

 Tractaius singular is de quinque elemcntis , les 

 mots Ti. ou thsa'i-tseu chou , qui signifient , le 

 livre du cinquieme pocte ou romancier. Tel est 

 le titre qu'on donne a Chi-na'i- an , auteur du ck.- 

 l^bre romau Chou'ihiu tchouan. C'est tm ouvrage 

 quia 16 volumes, et qui est du ni^me genre que 

 le San hoiie ichi, dont on a parle plus haut. Ce 



