332 Melanges. 



trop pres on frop loin ; cVsl ce qui rend I'etude de la psycho- 

 logie si delicate ct si difficile. 



L'eire est anti'rieur a ses affections ; il y a done deux mot ; 

 le moi d reel , qui constilue la pcrsonnalitd , et W nioi indirect 

 ou reflechi. Le moi et le non-moi se supposent I'un {'autre ; 

 nous ne pouvons affinner, ni la confonnile , ni la non-con— 

 formile des etres avec leurs representations ; mais la distinc- 

 tion du moi el du non-moi, que rien ne peut aneantir , prouve 

 qu'il existe des etres hors de nos representations. 



Ceux qui n'ont vu que le moi , onl pris le non-moi , dont 

 ils ont nie I'existence , pour une simple projection du moi : 

 c'est Videal'sme. Ceux qui ne se sonl occupes que du non-moi, 

 el (|ui n ont vu dans le moi qu'un des effe.ts du premier, sont 

 tombe's dans le materialisme. Deux systemes egalement faux , 

 qui tendenl a substituer un ierme a deux. 



II est pareii.ement dangereux ou de croire que les faculle's 

 agissent sc|)are'nient et de fiiiir par les prendre , en quelque 

 sorfe , pour des ^Ires distinrls, ou de les confondre lellement, 

 en rapprochant les extremes, qu'on finisse par les re'unir en 

 tine seule , comme a fait Condillac , qui a tout rameue' a la sen- 

 sation. 



Dans le second chapitre de cet Essai, I'auteur s'occupe des 

 sens L'ame recoil par I'enlremise des sens, des intuitions et 

 des sensations; c'est la matiere premiere sur laquelle s'exerce 

 son activite'. Tout commence dans Tame par les sens , mais il 

 ne s'eusuit pas que lout, dans elle, derive des sens, que la 

 pensee la plus de'liee , la plus intellecluelle , ne soit, par exemple , 

 qu'une sensation passee a la fiiiere : les notions de I'enlende- 

 ment . les principes de la raison , les lois de la volonte sonl 

 inexplicables dans ce sysleme. 



Comme les sens onl loujours agi de concert, il est fres-dif- 

 ficile dc faire la part de chacun d'eux et d'assigner avec precision 

 ce que nous devons a Pun plulol qu'a I'autre. L'autcur examine 

 tour a toui- leur role el leurs fonclions. Les sens de la vue el 

 de I'ouie e'tant les plus delirats et les plus riches, il examine 

 quel seroit I'ordre parliculier des sensations et affections chez 



