Sur le Vevbe. aSy 



Les falts appartiennent a riilstoire; les rapports, 

 a la physique et a la morale ; les id^es de ces 

 rapports, a la loglque, et leur expression a la 

 gratnmaire. La grammaire n'est done point I'art 

 d'exprimer immediatement la nature : ellc est 

 tart d'exprimer les idees cjue I'homme , par sa 

 faculte de comparer , acquiert sur les choses de 

 la nature et sur leurs rapports. 



2*. Le prIncIpe , consld^rd dans chacun de 

 ses termes, est exlrfimernent vague, parce qu'il 

 ^nonce deux manieres beaucoup trop g^n^rales 

 d'envlsager lesfitres. Les substances, ainsi distin- 

 guees en masse d'avec leurs modes, laissent in- 

 d^termin^es les diffi^rences, les analogies, et 

 cons^quemment les relations positives ou nega- 

 tives dont I'homme est le juge. La diversite m§me 

 de nos jugeraens prouve que la nature est loin 

 de se montrer claire et d'elie-m^me a I'homme , 

 et qu'elle lui laisse a juger si telle quality est oii 

 n'est pas analogue, si elle convient ou ne canvient 

 pas a telle ou telle chose. 



Dans la nature , il n'y a r^ellement ni substances 

 nl modes. II n'existe que des individus et des 

 proprl^t^s. L'homme , pour sa jouissance ou 

 pour son usage, a besoin de les connoitre. Mais 

 les rapports en sont si nombreux , si divers, si 

 ^lendus, que pour les distinguer et Ips com- 

 prendre, il est ndcessaire de les comparer, de 

 les classer. Or , qui est-ce qui compare et qui 



