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pare Ics noflons cnlr'elles ou avcc les objets , eft. lorsf|u'iI 

 enoncc ses conceptions , ii juge : deduire un jugeraent d'aulres 

 jugemens , c'est raisonner. 



L'entenHement et la raison , dit I'auteur , sont deux fa- 

 cultc's differenles , qui n'ont ni la mcme nature , ni la 

 m^me marche , ni le meme objet. « L'entendeinenl ou I'es- 

 » prit compare , juge , niesure ; la raison donne la mesure 



» primitive, universelle , immuable Les sens nous four - 



» nissent les e'leuiens variables de nos operations ; la raison , 

 >> gui est au-dessus du rahonncment , lui donne les e'le'mens 

 » permanens el absolus de toute verite. » L'nutcur adniet 

 dans la raison buinaine queique chose de primilif , de re'el , 

 d'incondilionnel et d'absoiu , qui sert de base a tous les rai- 

 sonnemens ; ce sont des principes ensevelis dacs les pro- 

 fondeurs de I'ame , et qui sont emanes comnie elle de la 

 raison incree'e. Les impressions sensibles ne font que provo- 

 quer I'activite de I'ame, et lui fournir I'occasion de mani- 

 fester ses tresors caches. L'auteur fait un parallcle inge'nieux 

 et varie de rcntendemcnt ou esprit ct de la raison ; il examine 

 leur caractere propre el leur influence niutuelle. 



Dans le cbapitre suivant il pase au sentiment. On peut in- 

 diquer les caracteres et les effets du sentiment ; mais on ne 

 peut ni le dcfinir, ni I'analjser, ni I'expliquer. L'imagination J 



le nourrit et le developpe ; il est , comnie elle , I'une des ••j 



facultes creatrices de Tame ; il y a dans ses apercus, comme 

 dans les affections, queique chose d'infini qui enipeche de 

 la comprendre , et qui en fait le charnie. 



« L'entendcnient con^oit , et la raison connoit ; le sen- 

 » timent aime ou hait ; la folonte se decide pour une action, 

 « et la liberte la prodult (i). » L'auteur compare la liberte 

 morale avec le fatalisme , dans leur nature respective et dans 

 leurs consequences. 



Le genie et le caractere forment le sujet du chapilre IX. 

 Le genie est la perfection de I'intelligence ; le caractere est la 



(i) Chapilre VIIL 



