352 Paganisme. 



du ventre d'une sIjIuc de vachc , tous objcU qu'il eriTisagc 

 comme dcs iigures de la navigation de Noe. 



II fait valoir dc meme le sommeil de I'initie dans un lit 

 de lepos , conimc une repre'sentation de la inort mystique 

 du premier homme , pere naturel de la race huniaine , so- 

 leil pretendu et pre'lendu dieu supreme. 11 insiste sur la 

 nature des locaux choisis pour ce'le'brer les mysteres , sur ce 

 que les temples etoient en forme de tombeaux ct de mon- 

 tagnes , et dans le voisinage des eaux et des bois. II voit 

 dans les pyr.imides et dans les ctonnantes excavations d'E- 

 lephanla et d'Elora autant dc tliealres des mysteres ; ce sent 

 a son avis tous a la fois des montagnes et dcs caverues rcli- 

 gieuses , des temples rc'els el des lombeaux figuratifs de la 

 catastrophe du deluge. 



II adopte I'opiniou commune que les secrets , les epreuves 

 des francs-magons nous viennent des anciens mysteres, et il 

 ctablit avec la plus grande vraisemblance , que Ton doit aux 

 niemcs sources , la ne'cromantie ou magie noire , beaucoup de 

 fictions de romans et de dranies anciens et modernes, presque 

 tout le roman de la Dame du Lac , beaucoup d'cpisodes 

 des poemes romantiques el plus d'une le'gende ecclesiaslique 

 inventec par la fraude , adoptee par I'ignorance et la supers- 

 tition comnic les sept Dormaiis, la lentafion de Saint-Antoine. 

 le voyage de Saint-Drnndon dans la lune , le purgatoire dc 

 Saint-Pafrice , trop celcbre par un grand pape , etc. etc. 



Sixiemc ct dernier liyre. II se compose presque en entier de 

 reclierches historiques et clironologiques , sur la reunion et la 

 separation du genre bumain dans le voisinage de Ijabylone, 

 sur I'origine et la durcji du grand empire fonde en cette ville , 

 ct qui preceda I'empire des Medes et celui des Pcrsans. Vient 

 ensuite une recapitulation des trois volumes, avec une suite 

 de corollaires. L'autcur y expose en abrcge conmient, scion 

 scs idees, le polytlieiime et I'idolatrie se glissant au sein de la 

 religion palriarcale, en sortirent a Babylone pour y former les 

 deux grandes lieresies le boudhisrae et le bralimanisme qui 

 ent touvert le mondc. Cette origine lui serl a expliquer l»s 



