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jeuxet leiirs chagrins , si long-tems partages; elles'at- 

 tentlrit, elle n'a plus la force dedevoiler son apostasie. 

 Simon quilte ses filles, et revient bientol apres , ayant 

 decou vert les provisions qu'il croit etre apportees chaque 

 nuit par un ange protectenr.Miriamn'oseledesabuser ; 

 elle craint qu'il ne rejette loin de lui les mets qui lui 

 sont ofterts par un chretien , et qu'il ne perisse dans sa 

 fanssecroyance. Elle se retire pour eviter de s'unir a ses 

 actions de graces , et chante seule un hymne sur la nais- 

 sanceel la misericorde du Dieu qui soutient son courage, 

 en le priant de flechir I'liumeur farouche de son pere et 

 de se njanifestera lui. 



Le jour commence a poindre ; Simon contemple les 

 cieux avec une inquietude melee d'espoir : il y cherche 

 le signal de la prochaine delivrance de sa patrie. Ce 

 qui, dans Salome, n'est que le reve d'une imagination 

 ardente , est en lui le re'sultat d'une foi ferme et ine- 

 branlable, mais impure et ambitieuse; ses meditations 

 sont interrompues par I'arrivee de Jean , le sadduceen, 

 d'Amariah son fils , jeune homme bouillant et impe- 

 tueux,qui, sans s'interesser aux discussions religieuses, 

 aime et desire la guerre, et se plait au milieu des dan- 

 gers et du carnage : Eleazar et le grand-pretre les ac- 

 compagnent. Jean insulle a son rival et I'accable de 

 reproches ; mais les tronjpettes qui annoncent un par- 

 lementaire envoye par les Romains, font cesser la dis- 

 cussion. Les chefs s'empressentd'aller sur les murailles, 

 oil Titus les somme de mettre bas les armes et de s'a- 

 bandonner asa clemence. Jean repond a cette proposi- 

 tion par de sanglans sarcasmes, et par le tableau des 

 crnautes exercees contre les Juifs fugitifs. Simon prend 

 alors la parole et adresse auxGentils un discours plein 

 d'eloquence et de force. Apres avoir depeint I'immeuse 



