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public , d' encouragement , de bienfaisance , elc. , sont 

 I'effet, le moyeii et la ruesure de la civilisation. Plus 

 elles se niultiplient dans uii Etat , et plus leurs attri- 

 butions sont divisees , plus I'Etat s'approche de la 

 perfection sociale. Effeclivement , le meilleur ordre 

 social transformerait une nation tout entiere en une 

 Societe de bienfaisance et d'encourageraent, dout tons 

 les citoyens seraient uiembres , et dont les travaux em- 

 brasseraient tous les besoins sociaux et prive's. Cette 

 Societe se diviserait , coninie dans une manufacture 

 bien reglee ; et chaque fraction s'attacherait a faire 

 de son mieux , sans rivalites ni concurrences , sans 

 autre subordination que celle qui resulle de I'ordre 

 successif des travaux. 



On ne risquerait guere de se tromper , en prenant 

 pour mesure de la civilisation de cliaque jieuple le 

 nombre et les attributions de ses Societes de bien 

 public. 



On n'hesite pas a le dire ; une Societe qui eutre- 

 prendrait de naturaliser sur notre sol les meilleures 

 races de chevaux reussirait infailliblement , et tout 

 autre moyen n'offrirait pas a beaucoup pres autant 

 de garanties du succes. Exprimons le vceu de voir rea- 

 liser cette gt'neceuse entreprise , et d'y contribuer de 

 nos faibles uioyens! 



Cette maniere de traiter la question est un pen se- 

 vere : mais le sujet n'est pas au-dessous de cette gra- 

 vite , et Ton ne pent y penser sans examiner ce qu'on 

 fait, et sans regretter ce qu'on ne fait pas. M. Seguin 

 et les fondateurs des courses ont su repandre quelques 

 fleurs sur le meme sujet ; les fleurs plaisent a tout le 

 inonde, an lieu que les verites ne sont accueillies 

 que par ccux qui les coraprennent et qu'elles ne con- 



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