.{i)G SCIKNCES MORALES 



diaircs cntro la tlivinile el les bommes , que comine dos 

 dieux tout-puissans. En eflet , les livres Zend nous le 

 proiivent dans la distribution qu'ils font , et les prero- 

 gatives (ju'ils attribuent a ces differens gcnies. Les bons 

 gcnies sont divises en qnalre classes: les Aniscliapands, 

 on les excellens , qui sonl au nombre de six , inspirent 

 les vertus publiques et privees; les Jezd ,a.ix nombre de 

 vingt-quatre , sont leurs ministres directs aupres dcs 

 honimes ; les Hamkars sont cbarges des biens de la 

 terre,etles GahsAw cours regulier des astres. Les mau- 

 vaisgenies sont divises en trois masses : \esDeoiianm, au 

 nombre de six, (jui luttent sans cesse contre les ams- 

 cbapands ; les Dewes , dont le nombre s'eleve a qua- 

 rante , et les Daroiidj qui promenent partout les 

 maladies , enveniment les passions et multiplient les 

 accidens facheux autour des bommes qu'ils Iravaillent 

 en tous sens. Mithra appartient a la classe des jezd et 

 occupe parmi eux le septieme rang ; son nom en zend 

 signifie justice et bonle ; comme bon , il pre'side a la 

 fertilite de la terre ; le livre de VIzeschne lui donue 

 mille oreilles et dix mille yeux pour entendre et exau- 

 cer les voeux des boniq|es. Comme juste, il est place 

 sur le pent Tchenoueto, qui separe le ciel de la terre, 

 et la, il pese les actions des morts : il est seconde, dans 

 celte fonction, par un autre genie bienfaisant appele 

 Raschnt-rast. 11 est impossible , a mon sens, de trouver 

 ici de quoi juslifier une religion astrotheologiqne. 



Lesysleme des finances a beaucoup varie' ;il a suivi les 

 vicissitudes politiques de I'Elat. Sous le gouvernrmcnt 

 absolu des Assyrians , tous les tributs arrivr.ient a ua 

 seul centre, apres avoir ete preleves au milieu dcs ex- 

 torsions de toiis les genres. Sous la domination militaire 

 des Medes , les Salrapes , inamovibles dans leurs char- 



