Sg2 Nouvelles lilteraircs. 



ment par qnelques atlributs et un surnom parti- 

 culier, le Voljanus des Gaiilois n'etoit que le monde 

 d^ifit?, c'est-a-dire , le mttne que le Janus des an- 

 ciens ^(rusques, donl la religion lui ofFre bien des 

 Iralts de ressemblance avcc le druidisme. En eflfet, 

 c'est ce qu'il ^tablit par I'analyse des attiibiits qui 

 caracf^risent Voljanus : (els sont la tete a quatre 

 faces, les s^boles des quatre dlt^ir.ons qui coiiipo- 

 sent I'univers , et surtout le globe, type employ^ 

 constamment pour designer le raonde. II conjetluie 

 meme que les anciens Gaulois, ignorans dans la 

 sculpture et dans les arts , eniployoient ce globe 

 seuleiuent , pour represenier /^o//a7;z/s, dans le temps 

 oil une eTp('e leur servoit pour designer Mars, una 

 colonne Mercure , un ch^ne Jupiter (5). En appro- 

 fondissant les mysteres du cuhe de Janus qiuidri- 

 fons ou Janus orhis , le premier des dieux (ftrusques, 

 d'apres Macrobe^ Varron , Oiide et saint yiugustin , 

 on decouvre aussi qu'il n'est que le monde et I'an- 

 n^e personnifi^s, qu'il pr^sidoitaux quatre elemens , 

 et que, dans le principe, il fut represent^ par un 

 simple globe , sans aucune forme humaine. 



Tunc ego qui faeram globus et sine imagine moles y 

 In faciem, ledii'if^ignacjiie membra Deo. 



(Ovide). 



Voila pourquoi il se nomnioit Voljanus ou Bul- 

 j anus , nom forme de celui de Janus , et du radical 



(5) A cette epoque, les Gaulois n'adoroient encore nl Mais , ni 

 IMercure , ni Jupiter, qui sont des divinltes grecques donl ils out re^u 

 !e culte des Romair.s apres !a conqiii-le. A. L. M. 



