394 Nouvelles llndraires. 



Rome on avoif consaci<?s a Janus. Les trols fetes 

 principales c^lcbr^es en I'honnenr de Voljanus j se 

 trouvent r^pondre , comme celles de Janus , aux trois 

 divisions du mois remain , les calendes, les ides et 

 les nones, et tomboient precis^ment a des jours ou 

 les anciens calendiiers remains marquent des fetes 

 en I'honneur de Janus. Enfin les traces du culte de 

 Voljanus Y>!ixtai les Nantais , se retrouvent jusque 

 dans quelques institutions adopt(?es par les chr^- 

 tiens , et les ftles de Janus y furent c^l^brees jus- 

 qu'au temps de saint Felix , ^veque de Nantes, qui 

 les abolit , comme on le voit par le decret du con- 

 cile de Tours , de 667 , et des passages de Fortunat , 

 ^veque de Poitiers (6;. 



Le passage de Couradin de Salisbury , qui dit que 

 A'oe, sons le nom de Voljanus., avoit et^ honor^ ^ 

 JNanfes , dans un temple fameiix , fournit de nou- 

 velles probabilities en faveur de roplnion du C. Ri- 

 chard ; car il est Evident qne cet aufeur a confondu , 

 comme tant d'autres mythologues plus modernes , 

 Janus avec Nod ^ qui ne fut jamais connu des 

 druides. Recherchant les causes de cette m^prsse , 

 il trouve entre eux bien des ressemblances qu'il d(J- 



(6) Si le dieu Voljaniis a reellement ilh en honneur chez les anciens 

 Nautois , c'eloit tout !.implemeut un dleu topique , comme le dit le C. 

 KicLard ; niais alors il ne devolt avoir lien de comniun avec Janus ; 

 peut-etre si on examinoit bien I'insciipiion , que je ne connois point , 

 li'v trouveroit-on que le mot Volcanus. C'est ainsi que le nom de 

 Vulcain est ccrlr sur plusieurs insciiptions irouvees dans les Gaules , et 

 post^rieures a I'irfvasion des Roniains. 11 est ecrit ainji sur les picires 

 ie la caihedraic de Paris , a present au Musce des Augusiins. A. L. M. 



