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]e jugpment des ^cilvaiiis respectables d'ailleurs,' 

 sur r^iulorUe clesquels il est far.dt^. 



Pour ne point donner trop de force ^ cette objec- 

 tion , et , conimc I'a dit, en traitant iine niaiiere 

 analogue, un ecrlvain, aussi respectable par ses 

 vertus que par ses connolssances, /)OMrs<? tciiir dga- 

 lement en garde contie la cr^dulitS ijui recoil tout , 

 et le -fiyrrhonisme qui rejelte tout (2) , il faut ob- 

 server que tons Ics difF(?rens systenies chronologiques 

 que I'on a pr^fendu fonder sur I'a'utorit^ dcs livres 

 saints, ne sont dans le fait que des opinions hu- 

 maines , dont aucune en particulier n'a droit de 

 forcer la conviction; que tous ces sysf ernes, quels 

 qu'ils soient , peovent etre compares, apprcc!^s , 

 jtiges, admis ou rejet^s , sans que I'autorlt^ de ces 

 livres soit aucnnenicnt compromise ; qu'en un mot 

 la croyance ^clairee n'a rien a craindre de cette 

 liberie, renferniee dans ses justes bornes. Elle ne 

 craindra pas davanlage ces longues suites <!e siecles 

 que, sur le plus l^ger pr^texte , I'imagination et le 

 prf'jug^ se plaisent aujourd'hui a entasser, pour re- 

 culer I'origine du monde, coiiime les geans , suivant 

 la fable, entassoient montagnessur niontagnes pour 

 faire la guerre aux immortels. 



Au surplus, sans entrer a cet egard dans auctrne 

 discussion , nous nous contenterons d'ubscrver que 

 I'auteur de laMetrologie compart^e , ne s'^cartant en 



(2) Lettre de M. Anquelil du Perron a M. *'*, sur los atitif]uite» de 

 i Inde , ^ la lete du (orae II des Fieclieiches historiques ct gcogr»- 

 phiijues sur rind*. 



