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pour le fond du sujet, des livres de rAucien Testament, 

 ettraitees pour la forme, apeupres commc \g Joseph de Bi- 

 taube, oviXe. leuite iy EphratmAci . i . Rousseau, noussembic 

 plutol une suite A'Essais de UtUrature clans le genre he- 

 hra'ique qu'un Essai sur la litterature des Hebreux. II se- 

 rait cependant injuste d'inferer de la, que I'ouvrage de 

 M. Monthron n'a point d'autre interet ni d'autre merite 

 que celui d'un roman pastoral. Non , cet ouvrage est pre- 

 cede d'une introduction et suivi de notes qui en sont la 

 partie vraiment interessanle , et celle ovi M. Monthron 

 semble avoir voulu faire prenve d'instruction solide; ce 

 qui donne lieu de regretter qu'il n'ait point fait remonter 

 un peu plus haut ses recherches savantes, pour jeter un 

 nouveau jour sur quelques-uns des points dont nous avons 

 parle, etpour fixer, autant que Ic defaut de monumens et 

 I'incertitude des traditions pouvaicnt le peimettrc, des 

 doutes dont la solution importerait si fort a I'histoire de 

 I'esprit humain. Les quatre nouvellcs sont en elles-memes 

 peu susceptibles d'analyse. Quelques passages de la Ge- 

 nese, du livre de Job, du quatrieme livre des Rois, et 

 du second d'Esdras, ont fourni i\ M. Monthron le sujet de 

 ces narrations qu'il a intitulees Rachel, le Meiirtier , les 

 Noces fimeh^es et Nehemie.. Le titre meme de ces his- 

 toires connues de tout le monde dispense suffisamment 

 de les examiner, sous le rapport dc Taction qui est une 

 et simple , comme dans la Bible , a I'exception toutefois 

 de Nehemie ovi se trouvent quelques traits qu'on cherche- 

 rait en vain dans le second livre d'Esdras, regarde, il est 

 vrai , comme un extrait singulierement abroge du livre 

 original, que possede encore, dit-on, unepeupladede juifs 

 retires en Afrique. Les notes qui suivent cliacun de ces 

 petits poemes mcritent spccialcment I'attention des lec- 

 teurs verses dans la connaissance des antiquites grecqucs 



