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leusement, il a voulu rcssencr son travail dans un trop 

 petit cadre; et, force dcs-lors de ne poser que Ics principes, 

 sans developper la serie des considerations qui en sent la 

 base et qui les licnt, trop souvent le lecteur a peine i en 

 saisir I'ensemble systeniatique. D'ailleurs, cet onyrage 

 n'cst an fond qu'une reunion de plusieurs articles inseres 

 primitiveuient dans le dictionnaire d" Histoire naturelle ; 

 et , bien que M. de Lamarck ait cherche ales unir ici de ma- 

 niere ;\ en former un corps de doctrine complet , cependant 

 tout le travail se ressent encore de la dissemination pre- 

 miere de ses diverses parties. Toutefois, il est trop impor- 

 tant pour que nous n'ayons pas cru devoir en presenter une 

 analyse a nos lecteurs. 



« Toutesles connaissances solides quel'homme peutpar- 

 TCnir ci se procurer prennent uniquement leur source 

 dans I'observation ; les unes sont le produit de celle qui 

 est directe ; les autresresultent des consequences justes qui 

 sont dans le casd'en etre deduites ; liors de cette categoric , 

 tout ce que I'homme peut penser ne provient que de sou 

 imagination. « 



Or, I'univers et tons les corps qui y existent, tels sont 

 les seuls objetsque nous puissions observer; et, parmi ces 

 objets, les uns sont sortis immediatement des mains de 

 Dieu , ont ete cries j tandis que les autres resultent des pre- 

 miers, du systeme deloisqui les animcnt, et sont p}-oc/iii(s 

 par eux. 



Les objets crees sont ceux a I'originedesquels il nous est 

 absolument impossible deremonter;et, selonM.de Lamarck, 

 il n'en est que deux que nous puissions connailre : la niatiere 

 et la nature. 



La matiere est ce qui compose les corps et ce que la na- 

 ture met en oeuvre pour les former; elle est indestructible 

 comme toutobjet cree; et la nature , tout en la travaillant, 



