ET POLITIQUES. 273 



les saciifites que lui Imposa le farouche Schah-Nadir. Ses 

 villes sont encore depeuplees; les manufactures sont con- 

 siderablement reduites, par la raison que cinquanteannees 

 de troubles et de desordres ont interrompu les anciennes 

 habitudes et fait prendre au commerce d'autres directions. 

 Le schah actuel a sans doule ameliore le sort de ses sujets, 

 en protegeant le commerce; mais les progres du mal sont 

 toujours plus rapides que ceux du bien, et les germes du 

 mal, une fois introduits el developpes, ne sont extirpes 

 que tv6s-difficilement. 



V Arable presente un tableau d'un tout autre interet; 

 cepays, dont on ne connait que les extremites, a ete 

 libre dans tons les tems ; il produit de quoi satisfaire ii 

 tous les besoins. Environne de deserts, I'Arabe seul en 

 connait les routes, et les parcourt avec le butin qu'il a 

 fait sur les caravanes. C'est dans ces contrecs que naquit 

 le mahoinetisme ; mais ce Code des orientaux commence 

 a ne plus s'accommoder au tems; le waliabisme le menace 

 d'une ruine totale. 



Ce nouveau culte est concentre dans le seul deisme , il 

 enscigne les points suivans : « Dieu est Dieu , I'avenir a 

 etc et sera toujours ignore, la religion doit se borner i la 

 morale , et par consequent a la reformation des moeurs » ; 

 tels sont les principes qui ont fait prendre les armes aux 

 nombreuses tribus qui menacent la puissance turque dans 

 ces contrees. On est fonde li eroire que, malgre les succes 

 momentanes du pacha d'Egypte, les ■nahabites ctendront 

 leur religion et leur puissance dans toute I'Asie , par la 

 raison que la loi de Mahomet , qui defend d'ameliorer, est 

 contraire au principe d'activite morale inherent u Thomme, 

 et que ce pays, entraine par la civilisation europeenne , 

 tend i\ reformer et a modifier ses institutions. 



Telle est la situation de I'Asie ; les peuplcs qui I'liabitent 



