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niaitresse desa chair; elle en pcut t'aircce qu'il kii plait. >> 

 Telles sont , siir cc point, Topinion ct la maxime legisla- 

 tive. Un niari ii'a done pas Ic droit de renvoyer son epouse 

 pour cause d'infidelite; mais il y a cependant des torts 

 pour lesquels il peut larepudier; tel est, par exemple, le 

 cas oii elle s'emporterait en propos injurieux contre lui. 

 II ne serait pas indifferent de savoir, mais Abd Salam ne 

 dit pas , s'il y a plus de femmes infidcles a Timbuctou 

 que dans les pays oCi la loi punit leur infidelite. 



Les details relatifs au commerce, ;\ Tagriculture, aux 

 productions naturelles du pays dont Timbuctou est la 

 capitale, ne sont pas moins precis el ne semblent pas 

 moins veridiques que ceux qui ont rapport A I'etat civil ou 

 politique. La religion est le point sur lequel Abd Salam 

 passe avec le plus de rapidite; et cependant, meme la- 

 dessus , il semble n'avoir rien omis d'important. II nous 

 apprend que les Africains de Timbuctou croienti un dieu, 

 i unc autre vie ; qu'ils ont des saints ou personnages hu- 

 mains divinises auxquels lis rendent un culte de senti- 

 ment et de memoire : mais li se borne leur religion; ils 

 n'ont point de temples , point de culte exterieur. 



Les renseignemens donnes par Abd Salam sur la ville et 

 le pays de Housa, sont peut-Gtre un peu moins detailles 

 que ceux qu'il a transmis sur Timbuctou; ce qui peut pro- 

 yenir de ce qu'ayant sejourne plus long-tems dans cette 

 derniere ville que dans I'autre, il etait naturel qu'il en 

 parlat avec un peu plus d'etendue. Du reste, ce qu'il dit 

 de Housa portele mCme cachet de precision et de veracity 

 que sa relation de Timbuctou. Suivant lui, Housa appro- 

 cherait de la grandeur de Londres qu'il avait vue , ct k 

 laquelle il pouvait la comparer. Le sultan qui gouverne 

 cette ville et le pays dont elle est la capitale, jouit d'un 

 pouYoir absolu , et sou empire est d'ailleursbeaucoup plus 



