500 SCIENCES MORALES 



tout ce qu'on admirait de son terns, a vu qii'il n'echap- 

 pcrait i la colore du si^cle qu'ea sc couviant du masque 

 de la folie ? a-t-il ecrit pour le vulgaire, en piodiguantles 

 faceties obscenes et les contes licencieux ? a-t-il ecrit pour 

 les sages, en renfermant dans ses plus foUcs conceptions 

 un sens si profond et des lepons si solides ? est-ce un pro- 

 fanateur des inoeurs et de la religion, qui en outrage la 

 sainlete au lit meme de la mort ? est-ce un pretre d'une foi 

 sincere, qui respecte Dieu en se jouant des hoinmes. « 



« Ces opinions si contraircs trouvent de quoi s'appuycr 

 et se defcndre dans la vie et dans les ouvrages de Ra- 

 belais. Aussi, jamais auteur ne fut-il si diversement juge; 

 on le meprise , on I'admire; son livre est le charrae de 

 la canaille, ou le mets des esprits les plus delicats* (i). 



E. F. 



(l) M. de Ge'rando, e'tant tombe malade , n'a pu couliniier, celle 

 annee, son cours de droit adminislralif, dont nous avons annonce', 

 I'anuee deiuieie, V introduction et le plan. [F'ojez Tome V, page oi"]). 

 On se flalte que ce corns , si emlnemment utile et reclame imperieu- 

 sement par la nature de nos institutions uouvelles^ pourra etre repris 

 souspeu de tems; alors , les e'diteurs du Journal des Cours publics 

 dedommageront leurs lecteurs d'un retard occasionne par une circons- 

 tance inde'pendante de leur volonte'. — Le cadre qu'ils s'e'taienl prescrit 

 ne leur a pas permis d'y comprendre le cours de litterature frangaise 

 de M. Andrieux , professeur au college de France , qui , par la maniere 

 agreable el ingeuicuse dont il a su presenter ses lecons, en a fait un 

 veritable cours de plulosoj)hie et de morale. On doit regretter aussi 

 que la suspension du cours de M. Cousin nous prive de I'analyse des 

 lefons de philosophie que devait faire ce jcune et savant professeur. 



IS. d. R. 



