LIVRES FRANCAIS. 587 



sauce de la languc du fays, de nous doiiner I'lilslolie de ses moeiiis 

 ct de ses progies dans la civilisation. M. J. C. , sans preleiidic 

 remplir celte lacune , a reuni , pour celui qui se sentira la force de 

 I'entreprendre, des observations d'autant plus precieuses , que son 

 se'jour proloDge en Russie et I'e'tude particuliere qu'il a faite de la 

 langue lusse en g-arantissent I'exactitude. II commence par un leger 

 apercudescriptif dela ville de Saint-Petersbourg ; il indique ensuite ra- 

 pidement quelques traits caracteristiques des nieeurs russes , et plu- 

 sieurs abus consacre's par le mode de legislation. Apres avoir dit uii 

 mot de la condition du pajsau russe , il passe a I'education, et ter- 

 mine son travail par une esquisse de I'etat actuel de la litterature. 

 Quelques essais de traduction en prose et en vers , dont M. J. C. a 

 fait suivre son ouvrage , font regretter qu'il eu ait ete si avare. Nous 

 I'engageous, s'il est a mume de le faire, a nous donner un recueil de 

 traductions et d'imitations dts meilleurs morceanv de la litte'rature 

 russe , qui n'est pas aussi pauvre qu'on le croit geue'ralement eu 

 France. II sera curieux et interessant de le comparer avec celui que 

 vient depublier^ aLondres, M. Bowring, jeune litte'rateur anglais 

 Ires-distiugue. ( F'oy. ci-dessus Bulletin bibliographigue, n° 170. ) 



E. II. 



253. — Manuel de Vamateur d'estampes, etc. ; par F. E. Joubert 

 pere, graweur, ancienmembrede I'atlie'ne'edes arts. Paris, 1821. 3 vol. 

 iu-8". Prix, 25 francs. Cliaque volume divise' en trois parties. T. P"', chcz 

 l'auteur,rue duHarlay, n" 6, an Marais, et cliez les principauxlibraires. 



La premiere partie de ce premier volume se compose presque eu 

 entier des preliminaires suivans : 1° Essai sur le genie considire 

 coinme principe des beaux arts. L'auteur, s'enfonrant dans les pro- 

 fondeurs de la me'tapliysique , essaie de caracteriser le ge'nie dans son 

 essence meme, et de determiner les modes de la formation de la 

 penst'e. II oublie le but qu'il s'e'tait propose, et j'aurais cru lire uii 

 chapitre de Locke ou de Condillac, si de terns a autre je u'avais etii 

 distrait de cette ide'e par des definitions telles que celles-ci: le genie, 

 celte nuance creatrice si desirable dans les beaux arts, etc. Quand 

 Burke, dans son £ssai sur le sublime et sur le beau, ouvrage qui 

 produisit une si viye impression sur Reynolds, voulut caraclt'riser le 

 ge'nie , ce ful dans sa manifestation , dans les actes par lesquels il se 

 re'vele, qu'il se plut a le chercher et a lereconnaitre, et il ne se livra pas 



