»54 Metaphjsique. 



Jes parties d'une science positive. Celiii qui adopte 

 les ich^es philosophiques cl'iin autre, doit pouvoir les 

 l^enser, sans quoi il ne les possede pas ; croire, sans 

 le comprendre ycequ'un autre a dit , c'est faire de sa 

 tcte uue montre a r(?petilion , qui soiine sans savoir 

 pourquoi. Si Kant lui-menie ^iioncoit dcs Idecs que 

 je ne pusse partager, jamais je ne voudrois les ad- 

 nicttre; je suis homme comme ]ui; pourquol la 

 nature m'auroit-elle refuse les forces qui distlnguent 

 rhomnie, et cettc faculty de penser que Kant n'au- 

 loit pas poussee, non plus que tout autre, a nn tel 

 degre de perfection , s'il avoit laiss^ engourdir , 

 romme le reste des homines, I'csprit et les talens 

 qu'il avoit recus de la nature? 11 faut, comme lui , 

 rdveilUr ces talens naturels , et exercer ces forces, 

 qui nous elevent au dcssus desantres eties, et m^ine 

 au dessns de nos passions; car lorsque nous icfusons 

 de le faire , c'csl par unc indifference blaiuable envers 

 nous-mfmes. 



Une autre question est de savoir .si I'honime a assez 

 de temps dans la vie pour faire des refiexions sur ions 

 les objets ; car tous etant de nature a adniettre les 

 recherches de noire entendement, sont des branches 

 de la philosopliie. Je voudrois bien savoir cequele 

 C. Dcgcrando jcnseroil de celui qui lui demanderolt 

 de termiuc)' , dans une seule lecon , tout son cours de 

 niOiale, en !e menacant de croiie qu'il ne lui est pas 

 aeeorde d'tinbrasser la morale fouieentiere, s'il ne 

 lui (:(oit pas possible de I'exprinier et de la definir 

 dans une seule lecon. II diroit sans doule; il m'est 

 bien accorde d'embrasser la morale loule entiere j 





