Mnxi'iic de Tyr. 348 



>• gtnt He Ions cot i';^. I.cs m;!:!x naissent de (out ce 

 " qui est en conlact avrr cl'e. F'.'le ne saiiroit coiup- 

 « ter sur un moriie ni (Je telaclie. 



•' Que repouchdnt a ctla JupidM- , Apollon ct 

 ■• les autres dieux qui rcnclent des oriicles ? Eccutons 

 " leur interprefe , qui s'cxpiitr.e aiiisi : l^es hnmmrs 

 " units ciccuseiil d'etre les autcurs de Icuis mauj: , 

 <• landis qti'Hs s'oilireiil eiiv-nicmes , parleurpropre 

 <• Jaiite , des inalJieiirs au.rqucls i's n ctoieiit point di s- 

 ■• tines. •■ Le passage d'Homere, indique dans ces 

 deinieres paroles, ct qui se 'rouve dans le I.*' chant 

 de rOdyssL'e , v. 33, Roclicfort t'a rendu ainsi: 



Des inortcis , disoit-il, (Jupiter) vojez les injiistices : 

 lis sont , i les enteiulio , en butte a uos caprices; 

 Lcuis maux vic-unciit de nous. Cepeiidani leiirs fuieurs, 

 Contre Ics Icis du sort , causent tous Iturs malheurS. 



Voici raiiire passage, trcs-remarquabie pour la 

 belle profe-sion qa'il rciilVni;e de la doctrine de 

 l'lmmortali{<^ de lame : 



«■ Ce que le vulgaiie des liommes appeHe mart , 

 " cela meme est le cnnuncnceinent de Vunmorlalitc ; 

 " c'cst la nais^ance dans la vie a venir, apies que 

 " les corps out e(^ dissous par le temps ct par I'cfFet 

 " des lois physiques auxquelles ils sont souniis , et 

 <c lorsque I'ame relourne au ineine lieu et a la meme 

 " existence qu'elle avoit aupatavant. Le moyeuque 

 " Dicii imagina de rcndre la cDudiiiou de i'iiotnnie 

 " inf^rieure a la sienne , fut d'attacher I'auie a ui\ 

 « corps de terre , conime un cocher a un chav •, ct , 



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