Maxime de Tyr. 335 



plii jiies asstz nombreuses. — TI expose enfin, dans 

 sa prdFace , les principes qu'il a suivi» dans sa ma- 

 niere de Iracliiire. Litt(?ral jusqu'a la rigueur en tout 

 ce qui est dogmatiqiie , il s'est affranchi de la gene 

 de ces enlraves dans les dt'veloppemens orato'ues. 

 La il a clierche a calquer la pens^e de son origioal 

 plutot que son langage. II a quelquefois ose entre- 

 prendre d'^claircir le texte par des d^veloppeniena 

 en guise de commentaires ; - mais je ne I'ai Jamais 

 <• fait, (dit-il), qu'avec beaucoup de discretion, et 

 « presqu'en Ireniblant. Je ne me seulois pas asse,i 

 <■ fonce dans le platonisme pour me jeter dans des 

 << details , qui auroient exig(? latete d'un Proclus on 

 «• d'un Plotln. Si done il ni'est (^chappe a cet ^garil 

 " qnelqiie incongiuile , je soUicite d'avance I'inQul- 

 " gence des Proclus qui me feront I'honneur de me 

 «• lire. » Cet aveu modejte est bien fait pour desar- 

 Kier la critique ; il truuveroit surtout son applica- 

 tion , si le savant de Sainte-Croix consacroit , dans 

 la Bibliolheqne franc oise , un article a la traducti;)n 

 de Maxime de Tyr, comme il i'a fait a celie CHAl- 

 cinoiis. 



De la preface passons au corps de I'ouvrage. 



On vient de voir quels principes le C. Combes- 

 Dounous a adoptes pour sa traduclion. Quelques 

 ^chantillons de la traduction meme vont servir k 

 nos lerteurs a I'appr^cier. 



Voici un passage extralt de la cinquieme disser- 

 tation , intitulee : 11 est un art de mettre a profit 

 tons les accidens de la vie. Ce sunt les paragraplies 

 III et tV. 



