Maxlme de Tjr. SSp 



« secoiirs. » L'original porle la plu'lnsnphie ; raais 

 Murfiland , an lieu de (ptXas-t^lui , vtiif qii'on Use 

 (ptxU)'-, et le C. Comhes Douiions jaroil avoir adopte 

 cefte le^nn , quereiulent en efPet asoez probable ces 

 paroles c|ui pi ^cedent : i •prii-eua t^ «*?'?» ""P" '^^j 

 ioolui-as 'i^a> <piAsy. <■ J e ii'ai nolle loi aux fetes , avant 

 " que je vole les .sen'inieiis alFectueux reji;ner paimi 

 " ceiix qui ies ct'ielMtnt. ■■ Nous exlrairons de ce 

 disc'oiirs le beau jvassage qii suit, § 2 : 



- Sous quel iapi)0 t les iidmraes ps uvenl-ils devenir 

 " seniblables a Jupiier? Fn iiniiani .sa providencf con- 

 •■ sei va'rite, sa tendresse aff.'i tijeu:ie,e( sp^c'alement 

 " sa bif nfai^aiice paiernrlle. Telieest la ressemblauee 

 " de la vertu ties homines et de celle des Dieux. 

 " Ceux-ci (ionnenl a ceite derniere ie noni de jus- 

 <• tioe , d'equile, ou toute autre den..niination re'i- 

 « gieiise et mjstique. Le.^ hotDiues dojinent a I'aufre 

 " le nom d'affeciion , de bienveillance , on toute 

 " autre d^noHiiuation agreabit , appiopriee a leur 

 <• laugage oidinaire, Dailleurs , ce inline sentiment 

 •■ de bienveilJauce cliez les bomnies est iufeiieur k 

 " ce m^aie sentiment ehez les Dieux, enire aulres 

 <• rapports, sous celui de sa latitude... Sur cette 

 variete de clenonilnaiioiis pour designer Jes affections 

 btenfaisanies , je me rappelle ici avec plai^ir ceite 

 r^ponse d'un jesuile a une devote fort aigre , qui , 

 tout en avouant que sa beile-Hlle ^loit humaine et 

 gen^reuse , regieltoit qu'ejle n eiit aucun m^rite a 

 ses bonnes ceuvres, parce qu'elle ne lea faisoit pas 

 en vue de Uieu : •< La ssiz-la faire, (dit le pt-re), 

 « ellegagneta le paiadis sans s'en douter. ■ 



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