Nature de VHomme. s.<)<) 



■ le constituent, entre lui et d'autres ^tres de son 

 M esjifce ou d'especes diverses, enfin entre lui et 

 " des objets m^me iuanim^s et insensibles. Lorsque 

 " cette affection relative est celle de I'attrait , on 

 - lui donne plus particulierement 'e nom de sytnpa- 

 .. thie; et celul au contraire d'antipatfaie, lors- 

 • qu'elle est penible et accompagn^e d'une vive 

 " repugnance. » L'auteur ^tablit ensuite cotnrae uue 

 v^rit^ reconnue par {'experience , I'observation que 

 les rapports d'affections et de mouvemens entre les 

 hommes , sont tels, que le principe de la sensibility 

 et Torganisatlon paroissent toujours egalement dis- 

 poses chez tous a recevoir les uns des autres les 

 menses impressions, et a les produire au dehors de 

 la in€rae maniere. De-la, la rapidite avec laquelle 

 se propagentles mouvemens populaires ; de-la, celte 

 terreur panique qui s'empare quelquefois des guev- 

 riers les plus courageux. 



De la Memoire. — La tnemoire est cette fa- 

 cuite par laquelle I'intelligenee, fantot se retrace 

 volontaircment , tanlot admet de nouveau sans le 

 vouloir , quelle que soit I'occasion de ce rappel force , 

 des perceptions anieiieures, les compare selon I'or- 

 dre dans lequel elle les a recues, soit entre elles, 

 soit avec les nouvelles perceptions qu'elle recoit. 



Voici commeal l'auteur s'exprime en exahiinant 

 quelques-uns des phenomenes que nous offrent I'ac- 

 I'on de la mtfaioire : " C'en est un assez singulier, 

 „ dit-il-, que celui de cette impossibilite oil nous 

 M oonmies quflqueloi* de nous rappeler une idee 

 " tres-familiere , et duns le temps oii nous avons le 



