Nature de V Homme. So3 



« d'el^vaf ion et de puissance.M^moire , iinaghiation , 

 " esprit; il absoibe en lui seul toules ces diverses 

 « modifications; ainsi tout ce qu'elles ont a la fois 

 " de plus grand, de plus parfait en vivacite, en p^- 

 " nitration , en chaleur; voili le g^nie. » Quant au 

 gout moral, M. Perreau nous dit : « que dans son 

 <• acception la plus dtendue, le gout est ici ce sens 

 « moral qui nous fait connoitre d'une maniere vive 

 « et distincte, re que les objets ont relativement 4 

 n nous de vrai , de beau et de bon ; ainsi, dans les 

 « sciences, il est le sentiment du vrai; dans les arts, 

 « le sentiment du beau ; et dans I'ordre de nos 

 «■ moeurs et de nos actions, le sentin^ent du bie^. ■ 

 L'auteur nous retrace I'esquisse historique aes 

 progres et de la decadence du gout, relativement 

 aux sciences et aux arts,c'est un tableau dont les 

 traits de maitre ne perraettent pas de meconnoitre 

 le litterateur co'nsomm^. 



Observations sur certains -prdjug^s communs a pres- 

 que tous les peuptes et presque dans tons les ages, — 

 De certaines coutumes et institutions , chez diff^rens 

 peuples. — Les d^tracteurs de I'espece humaine n'ont 

 pas manque de puiser leurs moyens dans le nombre 

 malheurcusement trop considerable de nos pr^jug^s j 

 ils ont scrut^ les coutumes et les institutions des 

 peuples , et n'ont rien n^glig^ pour contester a 

 I'homme la dignity de sa nature. Ce n'est pas de 

 W. Perreau qu'on attendra IVloge des pr^jug^s ; 

 il est loin d'en dpouser la cause, il les combat au 

 contraire pas a pas; mais aussi habile observaleur 

 qu'aaii z^le des hdmmes , il sait nous raniecter a la 



