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*» par rapport a la chose , el relativement a I'avenir 

 " que relativement aii pass^ qu'il reco-fripen^e. Ne 

 " peiit-on pKis lui ^'Yv utile? il nf'o;l!;j;e ou foule 

 " aux pieds. Voila pour les liomnies qui I'appiochent 

 « ou qui le servenf. Ses peuples ! iJs ne sont a ses 

 « yeux qu'un vil b^tail , destine a fVconder ou a 

 ■< embellir la Xf^vve qu'il gouverne : il n'attaclie de 

 " valeur a chaque (ete que par la somme de force 

 « ou de revenu qu'clle met dans sa main. Le roi de 

 " Prusse n'a point de religion, il n'en a jamais eu , 

 " il declame sans cesse conire elle 5 il semble que 

 •< sur tout ce qui tient a la religion il suive les im- 

 « pressions de Voltaire, et qu'il flot'e avec lui. Au 

 " milieu des plus grandes affaires , quand il est le 

 " plus n^buleux , un bon mot sur I'^vangile le deride 

 " et I'egaye. Ses doutes ne le meneront jamais a 

 <• se reconcilier avec la religion qu'il m^prise ; mais 

 " s'ils augmentoient avec I'age, s'ils ^veilloient en 

 n lui des remords ; si ces remords tourmentoient sa 

 •I vielllesse, je n'en serois pas etonne , disolt I'abbe 

 << Battiani. J'ai dit que I'araour du pouvoir et de la 

 « vanity ^toient les passions les plus vives de ce 

 " prince; tous les details de sa vie m'ont confirm^ 

 " que ce sont elles qui y fournissent ; cette premiere 

 •> passion jette sur tous ses jours de la variele , de 

 " I'activit^, de I'allente. La deuxieme y r^pand des 

 <• jouissances contlnuelles. Tl n'y a pas de jour qu'il 

 «« ne jette ses regards sur loutes les cours de I'Eu- 

 « rope. L'ineptie des autres rois , ieursfautes , leurs 

 •< vices, les cabalesqui les entourent, tout cela fait 

 « triomphe et source de nouyelles pour lui ; il s'en 



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