Phitarqiic, 363 



T. A. Sail/ 1 , athlete elonnant , kuI uvcz reinporte uue 

 vicloire hicn phis imparl. nitc que celL-s cle ccs tiiisd- 

 rables boxeuis (j'lmpiiiatr le (erme atiglois , n'en 

 ayant pas creqiiivalont ddris notie U'.no;ne) pancra- 

 iicis/rs, etc. Ce nom fut ensuile donne aux mar'yrs. 

 Eust-he (ii) , en parlant cie la conslance de ceux de 

 la Palestine et de Tyr , I'appe'le nAPAAOHfiN r^t 

 ttocn^ilne uiXniiKi li/'ioi.iras , la conslance de ces ullileles 

 eionnans , qui combutloii-nt pour la foi, \\ n'y a done 

 nul doute que IIAPAAOHOi: ne soit le mot propre ; 

 mais ce N1KA2 n,e lalsse quelque sciupii'e. Je ne 

 ]e crois pas nc du mot qui le suit. L'^diteur ohjecle 

 que le romposc riAPAAoHoNFKHS ne se trouve nulla 

 autje part; mais combien d'expressious avons-nous 

 qui ne sont employees que par un se il auteur? 



Dans la Vie de Timoleon (12) on lit : 47*? «i 

 Kfie-£ir , at un fiiSan'olffJa ^ khi iifyv ck Myi axi (p/^.oroCpta; 

 Vfaa-Xti^aTtv izri r«f woale/f, (niafl^t x.ti.1 TH'.ios.'pt^adai '^uoiMi 

 Lisa tSv Tu^iiPia* izsi^'iay x,m ■^iyuy , iKufHOfiiiictl riv aimnii 

 XayiTfiav, Amyot a traduil : <• \oi)a comment le sens 

 " et i'entenderaeut de rhoinii.e, s'll n'est bien cou- 

 " firm^ et foilifi^ par la raison et par I'estude de 

 " philojophie, en I'cxecufioii de que!c[ue grande 

 •« entrepiise, vacille f.icilement, et est pouls^ iiors 

 « des discours , sur lesquels il s'estoil piemierement 

 " fond6 , par biasaies ou louanges , foit Icgeres 

 « bien souvent, » 



Notre ^diteur, dans une note sur ce passage (i3), 



(11) Hist. Eccl. liv. VIII, fh. Ttt. 

 (la) Tome II, p. 179, tdlt. de R. 

 (i3) Tome ill, p. 474 de la Tiai 



