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troiive (7?/'/7 ii'e:t pa.-: cUiir ^ cl qii''il ri'csl -pas facile a 

 irndu/ie] en void , dil-i!, a pen pies le sens : >. C'cst 

 " ainsi que Ips o|i)iiions, qui pnrlent les homines a 

 •• entrrj rencire qiielqiie action, sont sujeUes a chan- 

 " sei" , fi'nprcs la moindrc loiianj^e on !e moindie 

 " l)lan)r, si elies ne sont pas pui^^es dans la plil- 

 •■ losophie , et fondc'es sur la force clii raisonne- 

 <• njenf. •• 



Lcs deux (raducleuis me paroissent avoir rendu 

 ^gaienient le sens de ce passai^e,, dans Jequel je ne 

 troMve anciine ob curite. Plutarque a voulu dire: 

 Nous (irons hrau prendre uue resolution 5 si nous 

 ii'enipruutntis p.rs de Li rrjscn cl de la phi'osophic la 

 force d'utne necessaire pour Cexecuter ^ L^cloge on le 

 blame qu'en fern le premier venu , nous inspirent' 

 d'cihord dcs doutcs , cl flnira par dctruire lea mison- 

 7;emens sur Icsqucls el!c cloil fondee. 



Dans la Vie d'Agis et de Cl^oniene , on lit dans 

 les fnciennes editions , an sujet des deux Gracques ( 14) 

 ft de leur am')ition df'mesurc'^ : {A'^Cdii k-^a^'.^at -if^ay- 



/itiiia* iv oi; inii h* to , i-ssti fiv, »tt?iav , ctttr^onv i^dij to 



Kureirfat. H. Eiienne avoit Irouv^ dans un n\aniis- 

 crit TO •acju-ac-iat ; il ne doutoit pas qise ce ne fut la 

 V(5rifabIo lecon , et i! croyoit en consequence qu'on 



pOUVoit lire : fSSU ftn xf:?,Dr , »« ulr^fif tio>! TO TfUja-uirixt, 



lis s'cloient enuvrijue's , sans s^en dnuter , dans des 

 affaires oii ils ne pouroient. plus dire , couinie Ic 

 proverbc : lorsque le pus est main'ais , il n\y a pas 

 d^' honie ci s'arfeler (i5). Une aulre lecon , cit<?e 



(i4) Tome IV, p. 498. 

 (i5) I'age 45o du 1 3.' toJ. 



