SAO SCIENCES MORALES 



s'en occupcr d'autant plus, qu'ils ont meritfi d'etre proteges 

 par les Anglais, et que Icur histoire prouvc combicn la 

 liberie de conscience est ancienne chez les Italiens. 



Ce ne sont li, peut-etre, que de legires inadvertances 

 que nous aurions pu nous dispenser dc relever; mais nous 

 avons cru necessairc de les indiquer, parce qu'il est Ires- 

 facile de les faire disparaitre dans une seconde edition. 

 Au reste, nous ne pensons pas que nos remarques puissent 

 nuire A I'interGt qu'inspire I'ouvrage de lady Morgan : il 

 offre partout des observations assez ingenicuses et des 

 traits assez spirituels pour lui allirer un grand nombre de 

 lecteurs. 



Nous pourrions citer ce qu'elle dit des etudes des anli- 

 quaires, i I'occasion des decouvcrtes de I'abbe Mai(i), 

 et des reliques de saint Dominique, conscrvees aBologne , 

 comparces avec le doigl dc Galilee, conserve a Florence (2). 

 Nous choisirons le portrait d'Alfieri, qui nous scmble des- 

 sine avec beaucoup d'arl et assez dc veritc. Elle I'avait 

 distingue parmi ces grands hommes dont I'cglise de Santa- 

 Croce , le TVestminster de la Toscanc , ou , comme les 

 Florentins I'appellent, le Pantlieon de Florence, garde les 

 monuoiens. « Son genie, dit-elle , semble avoir ete surtout 

 dans sa puissante volonte.- II voulut etrc po6te , et il devint 

 poete. La nature ne parait pas avoir seconde la vocation 

 qu'il s'etait donnee : il arracha tout ce qu'il oblint d'elle, 

 et ses inspirations les plus poetiques sont rarement autre 

 chose que le debordement energique d'une indignation 

 vindicative conlre quelque loi ou institution qui opprimait 

 la suprematie qu'il s'attribuait.... II combattait la tyrannic 

 sous le diademe et sous la tiarc; niais il foulait aux pieds 



^)) T. l,pag. 197. 



{1) T. II , pag. 302 ct 5o6. 



