A92 INSTITUTIONS DE BIENFAISANCE 



La principale question etait sans doulc de trouvcr Ics 

 causes de la pauvretL 



L'irreligion ou I'absencc dc tout dogmc rcligicux, dans 

 les classes inferieures, devait naturellement etrc icgarde 

 comme la premiere cause de cette dissolution de moeurs 

 qui am^ne la pauvrete. Des ecclesiaatiques respectables 

 se sontdc tout terns voues a propager rinstruclionreligieuso, 

 et Teglisc raccompagncd'abondantes aumones. Mais les au- 

 munes nc faisaient qu'augmenter le nombre des mendians , 

 et la religion qui rappelle I'homme i la contemplation dc 

 rttre supreme, et qui lui donne la force et I'esperance dans 

 les momens de malheur, ne peut lui procurer I'intelli- 

 gence et I'adresse necessaires pour se fournir des moyens 

 d'existence. Les principes de la morale la plus pure qui 

 fixe plus particulierement les rapports de rhomme avec 

 ses semblables , n'offrent egalement que des ressources 

 impuissantes, i moins qu'on n'apprenne k exercer un 

 travail utile a soi-meme ct a la societe. 'V Mucation cwile , 

 reunie a une education morale et religieuse , doit , par 

 consequent , etre consideree comme le premier nioyen de 

 remedier a la pauvrete. 



Aussitot aprfes la suppression des ecoles des jesuites, on 

 sentit, en Boheme , la necessite d'etablir des ecoles pri- 

 maires dans les petites villes pour I'education des classes in- 

 ferieures, et de les rendre plus propres que les ecoles deja 

 existantes i I'instruction des individus destines aux profes- 

 sions induslrielles. Je ne sais pas de quelle epoque datent 

 les ecoles du dimanche. C'est I'abbe Felbiger qui commenpa, 

 si je ne me trompe, sous Joseph II, a etablir des ecoles nor- 

 males de ce genre. Un respectable ecclesiastique, nomme 

 Kindermann, en forma dans son village, des I'annee 1778 ; 

 il cut I'idec d'introduirc dans ces ecoles ( prob,ablement 



