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espJjce de vertigc qui dcplace et multiplie les objels. lis 

 ecartent de leur poesie les reflexions philosophiques , ct 

 s'abandonncnt entierement aux inspirations lyriques que 

 madamc de Staiil nomme Vapotheose du sentiment. Les 

 AUemands ont dc grands ouvrages en vers : la Messiade 

 de Klopstok, VObiron de "Wieland; mais ils n'ont point 

 un veritable poi;me epique. h^Oberon est fonde sur unc 

 histoire de cbevalerie franfaise, Huon de Bordeaux. Ce 

 pofeme original a cependant une couleur d'imitation ; le 

 melange de rheroique et du merveilleux, du grave el du 

 bouffon, du sericux et de la plaisanterie, rappellc souvcnt 

 les contrastes piquans et les poetiques folies de rArioste. 

 Le sujet de la Me^mde est au-dessus des inventions du 

 genie : montrer I'humanite dans Telre divin et la divinite 

 dans I'etre mortel, c'est tout ce qu'on pouvaitaltendre du 

 talent du pocte, et Klopstock a su , comme le dit madame 

 de Stael , reunir avec beaucoup d'art tout ce que la fatalite 

 des anciens et la providence des cbretiens pcuvent inspirer 

 & la fois de terreur et d'csperance, Mais la monotonie 

 etait inevitable dans un tel sujet, et I'ame se fatigue d'une 

 contemplation continuelle. Blopslock, comme Young, 

 ramene trop souvent ses lecteurs au milieu des tombeaux : 

 les pensees t'un6bres dont les derniers instans des cbretiens 

 sent environnes , effaroucbent les muses et obscurcissent 

 les vives couleurs de I'imagination. 



« De la foi des chr6liens les mysretes terrlbles 

 • D'ornemens 6gayes ne sont point susceptibles. 



(BOILEAC.) 



La litterature allemande est venue tard, et ne remonte 

 guerc au-dela d'un demi-siecle. Les ouvrages philoso- 

 phiques datent de plus loin ; la philosophic speculative a 

 oujours trouve beaucoup de partisans chez les nations 



