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au - dessous de celle des palens , puisqu'elle n'est pas 

 gaie et divertissante , comme les bacchanaics. En vain , le 

 P. Lambert dans la capitalc de la France, Palmieri et Bec- 

 chetti en Italia, Van Beck, professcur dc mathemaliques, 

 i Leyde, le docteur Priesley en Amerique, et I'eveque 

 Watson en Angleterre, ont refute directement ces hypo- 

 theses afiligeantcs et gratuites; on reimprime en petit 

 format les Raines et les Ahregis des trois volumes in-4°, 

 de M. Dupuis; et, sans parler des refutations, on con- 

 tinue a travestir en materialisme et en idOlatrie I'evan- 

 gile meme et la religion des apotres, celle de Newton et 

 de Pascal, d'Arnauld, de Bossuet, de Fenelon, celle qui 

 a commence avec le monde, et qui, developpee dans les 

 livres de Tancien et du nouveau Testament, a repandu de 

 si precieuses lumieres, a console^ ameliore , police le 

 genre humain, qui a produit enfin ou prepare I'abolition 

 de la servitude privee, des serails et du despotisme public, 



Quoique Bacchus soit en lui-meme un sujet rcbatlu , 

 il presente encore des difficultes du ressort de la critique 

 et de I'erudition. La troisieme classe de I'lnstitut de France, 

 autrement I'academie des inscriptions et belles-lettres , a 

 cru devoir proposer, pour sujet du prix de 1821, de de- 

 terminer les rites du culte de Bacchus en Grice; les 

 lieux el les epoques de chaque fete bacchique dans cette 

 partie du monde. Le prix a ete decerne a M. Gail, fils 

 de notre celebre helleniste. Son memoire couronne est le 

 sujet de cet article. 



L'auteur a remonte fidelement aux sources, et les cite 

 avec exactitude. II explique d'abord comment ont dO 

 se former les notions des divinites des paiens. II ecarte 

 I'espece de Bacchus indien, qui eslle sujet des Ramayana ; 

 il expose les trois origines, thrace, egyptienne et grecquc 

 du Bacchus europecn. 11 fait remarquer Ics contrasted 



