ET rOLITIOUES. 109 



neral, chaciin travaillo a ameliorer sa position; de hi cet 

 effort commun vers unc prosperite croissante , qui se fail; 

 remarquer dans les sciences, dans les arts de tons les 

 pays, dans Ic commerce et dans tons les elemens de la vie 

 sociale; mais chacun de ces accroissemens pariiculiers 

 porte en liii un germe d'accroissement de civilisation — 

 Toute civilisation tend a perfectionnenient; tout perfec- 

 tionnement a son tour tend a civilisation, et tous les deux 

 a la regularite de I'ordre , c'est-a-dire a son amelioration ; 

 et toute amelioration, de son cote, devient exigeante a I'e- 

 gard de ceux qui Font subie, et les porte a un accroisse- 

 ment graduel ; ccux-ci sont superieurs a ceux qui sont au- 

 dehors du meme mouvement ascendant ; ce qui, dans ce 

 cas, fait regie pour les individus, trouve aussi son appli- 

 cation a I'egard des etats; il faut qu'ils se civilisent pro- 

 gressivement avec leurs voisins pour ne pas leur rester 

 inferieurs; I'accroissement de la puissance exige celle dc 

 la civilisation; il faut marcher a hauteur avec elle, pour 

 ne pas rester en arriere en puissance. » 



A la question : que faut-il faire"? JM. de Pradt repond 

 tres-judicieusemenl : « demandez-Ie au restaurateur de Bi- 

 zance , au fondateur du has empire. Quand il vit le 

 monde de son tems devenu chretien, que fit Consiantin? 

 Resta-t-il paien "? Non , il se rangea sous la croix devenue 

 le nouvel etendard de I'univers , et le salut de I'etat fut 

 son veritable labarum. II arbora sur sa couronne le signe 

 qui prevalait sur la terre; des hommes pieux, mais sans 

 lumieres, ont fait de belles dissertations pour prouver que 

 ce prince I'avait vu distinctement dans les cieux; oui , ces 

 cieux etaient sa politique. Recherchez ce que ce' prince fflt 

 devenu, si, s'etablissant en opposition directe avec i'etat 

 dc I'empire au lieu de s'attacher aux nouveaux autels, il 

 se fut cramponne aux autels croulans du paganisme, et 



