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sauraientle faire retrograder vers le regime arbitraire d'oii 

 il se hate de sortir. L'auteur aurait pu ne pas repeter si 

 souvent les memes argumens et les inemes idees pour 

 prouver cette verity, et se reduire ainsi a un Tolume ; mais 

 quelquefois un libraire trouve son compte a faire deux vo- 

 lumes au lieu d'un, et l'auteur est assez complaisant pour 

 s'etendre et se delayer au profit de son editeur. 



Voici une des nombreuses pages dans lesquelles M. de 

 Pradt traite le theme egalement vrai et important que nous 

 venons d'indiquer. 



« Le raonde a change, il change, il changera encore : 

 on pent qualifier sa marche comme Ton voudra; mais il 

 faut savoir se resigner et accepter le changement. Mais 

 quel en est le but ? La reponse est simple ; la fin des insti- 

 tutions discordantes avec I'etat du monde. II ne peut pas 

 etre a la fois de deux ages, comme I'homme ne peut etre 

 tout ensemble I'etre de I'enfance et celui de la A'irilile; il 

 ne peut pas etre a la fois le monde des tencbres et celui 

 des lumieres ; le monde de la civilisation et celui de la 

 barbaric ; le monde des arts et celui de I'absence de I'in- 

 dustrie; le monde de la liberie et celui de I'esclavage ; le 

 monde de la philosophic et celui de la superstition ; le 

 monde du contrat social et celui de la Bastille; le monde 

 de Montesquieu, de Piousseau , de Voltaire, deMably, de 

 Raynal , et celui des docteurs de I'Ecole ; le monde de I'im- 

 primerie et celui des lentes transcriptions, ouvrage de la 

 vie entiere de quelques moines; le monde des museum et 

 des bibliotheques, et celui oii toutes les bibliotheques de 

 nos rois comptaient a peine quelques volumes et quelques 

 tableaux informes; le monde de I'Amerique et celui dans 

 lequcl les trois parties du globe ne connaissaient pas lour 

 quatriemc soeur ; le monde de la navigation , du commerce , 

 des bourses, des dettes publiques, des grands chcmins, 



