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sage et eclairee; les facultes morales, par le resultat , en 

 quclque sorte oblige, de toutes les habitudes que doit don- 

 ner I'instruction, de toutes les connaissanccs qu'cUe doit 

 procurer; \cs facultes intellectuelles, par des principes fon- 

 des sur la marche meme de la nature. 



Comme ces facultes, dans leur developpcment , sont 

 subordonnees les unes aux autres, et qu'il devient indis- 

 pensable de les cultiver successivement et dans I'ordre oii 



seignement, et des difKrens emplois de tous les instans , annee par 

 annee , jour par jour, et pour ainsi dire heure par heure. 



Dans la recapitulation, ou resume analytique du plan d' educa- 

 tion pratique , I'auteur considerc I'^ducation , science de la culture 

 et du developpemcnt de nos differentes facultes , sous thois points 

 DE vuE : 1° son sujet, I'homme ; 2° son but , le bonheur; 3° son instru- 

 ment, le TEMS ; puis il expose avec precision les consequences imme- 

 diates de ces idees fondamentales. 



Les memes divisions, les memes titres de chapitres , les mfinies 

 vues preliminaires , le meme point de vue general et analytique , ont 

 ete reproduits depuis pen, avecde legeres alterations qui souvent les 

 denaturent , par I'editeur d'un ouvrage intitule -: De V Education 

 selon I'Evangile , la Charte et le siecle (M. de Foclaines ) , qui 

 n'en a encore publie que rintroduclion , dans laquelle il ne s'est fait 

 aucunscrupuie de copier, sans jamais le citer ni rendre aucun hom- 

 mage a son auteur, une partie du traitti dont nous venons d'offrir le 

 resume. L'homme qui veut fonder I'education sur I'Evangile , ne 

 devrait-il pas commencer par en suivre les principes; etla charite, 

 comme la justice, qui defendent de s'emparer du bien d'autrui, 

 n'auraient-elles pas du lui rappeler ce precepte : rends a Cesar ce 

 qui est a Cesar, et a Dieu ce qui est a Dieu ? Prendre en totality ou 

 en partie le plan, les divisions , les titres d'un livre , en copier mot 

 pour mot des passages entiers sans le citer, c'est violer doublement, 

 et de la maniere la plus ouverte, la propriete des ouvrageslitttijaircs. 

 Ce vol , prevu , dcfini et punissable par les lois , n'a rien de commun 

 avec I'art d'emprunter les pensees d'autrui pour les presenter dans 

 un autre ordre , les fairc passer au creusel de la meditation, et les 

 levetir de couleuis nouvellcs. • N. d. K. 



