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tIass«s:/rt^/HO;>^, raison,ima;i;inalion. La dornit^re comprend la pof- 

 sie et les beaux arts. Mais , di;n»ande M. Bfntham , suffit-rl d'avoir dv 

 I'irnagination pour Ctrc potte f Tarcliitecture peut-elleetre raisonna- 

 blenient consideree comme un effet de I'irnagination ? est-ce arec dc 

 I'imagination qu'un peintre iait un portrait , qu'un graveur copie ua 

 tableau, qu'un virtuose execute un solo dans un concert ?Ce qui est 

 inconcevable , dit I'auteur , c'est que deux philosophes, comme 

 Diderot et d'Alemberl , aicnt fait de la divination, et de la magie 

 noire une subdivision de la raison! i moins qu'on ne veuille attri- 

 buer cetle bizarrerie <i leur desir d'^viter tout demSle avcc Christoplic 

 de Beaumont et la Sorbonne. 



Voyons mainlenant le sy-stemc de M. Bentham, qui ne ressemble i 

 aucun autre, et oii I'onserait mfime embarrasse de retrouver aucune 

 de nos connaissanccs, si Ton ne lisait le commentaire du tableau qui 

 sert k expliquer les termes nouveaux enoployes par I'auteur; termes 

 tlont le son ctrange sera , je le crains, un obstacle perpetuel i cc que 

 ce systfemc soit jamais adopts. L'auteur commence par se demander 

 quel est le but de la science hnmaine f C'est le bonbeur ; done le point 

 de mire oil aboutit notre savoir est I'eudemoniqiie, ou si I'on veut 

 I'onlologie , la science des fetres. Or, en utudiant les fitres, nous itu- 

 dions ou leurs propriites communes ou leurs propri6t6s particuli6res ; 

 ainsi I'ontologie se divise en coenoscopie ( metapbysique ) et en 

 idioscopie. La dernicre se subdivise en somatoscopie (observation du 

 corps) et en pneumaloscopie (observation de I'esprit); chacune de 

 ses subdivisions en comprend deux autres , qui 4 leur tour en font 

 naitre egalement de doubles. Ainsi, la somatoscopie observe les 

 quantites,alorsc'est \a pososcopie owlts matbematiques, oubien elle 

 observe leurs qualites, et c'est la poioscopic, qui comprend toutes les 

 sciences naturelles. De mfeme, la pneumatologie ou pneumaloscopie 

 est ou nooscopie , observation des facultes intellectuelles , ou pathos- 

 copie, observation des faculles sensitives, etc. 



Un grand avantage, ou du moins nn grand agrement de cette nia- 

 niere de classer, c'est que chaque division ne fait jamais naitre que 

 deux subdivisions, qui, prises ensemble, composent toujours la division 

 meme, quelles que soient les nouvelles decouvertes que Ton puisse faire 

 dans cette brancbe du savoir. L'auteur appelle cette mithode /<? morfc 

 bifourchu [bifurcate mode), et cite plusieurs livres de logique oil 

 elle a ete enscignte, mais ou I'on n'a pas tir6 tout I'avanlage qui en 



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