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ni de sauvage, mais etait douce et paisible. Toujours nu, 

 supportant le chaud comrae le froid, il passaitle jour et la 

 nuit dans les rues, oii les enfans et les jeunes gens en amu- 

 saient leurs loisirs. Un jour, ils trainent ce malheureux 

 jusqu'au gymnase; la, ils I'exhaussent pour que tout le 

 monde le voie; lis lui ceignent la tete d'un large diademe 

 de biblos ; ils lui enveloppent le corps d'un tapis devenu 

 manteau royal, et une tige de papyrus, qu'ils ont trouvee 

 sur le chemin, leur fournit un sceptre pour le monarque. 

 A peine lui ont-ils donne, comme a un roi de theatre, 

 tous les attributs et les ornemens du pouvoir supreme, 

 plusieurs d'entre eux, avec des baguettes sur I'epaule en 

 guise de lances, se rangent a ses cotes et lui servent de sa- 

 tellites ; le reste s'avance au pied du trone; les uns pour 

 faire leur cour au prince , les autres pour implorer sa jus- 

 tice , d'autres pour tenir conseil sur les interets de I'etat. 

 Bientot, du cercle tumultueux qui I'environne, on entend 

 sortir ce cri repete : Marin, Marin ,(\\ii veut dire en sy- 

 riaque notre roi ^ notre niaitre. » 



Cette ressemblance ne vint-elle que du hasard, plusieurs 

 probabilites et quelques faits des annates ccclesiastiques 

 nous portent a croire que I'Evangile ne tarda pas a etre 

 preche dans Alexandrie, long-tems reine du monde par la 

 pensee, de meme que Rome I'etait par la puissance. Et 

 comment supposer alors que, dans cet asile ouyert a toutes 

 les croyances et a tous les mysteres , le christianisme n'ait 

 point trouve d'agresseur parmi les juifs, les adorateurs et 

 les pretres des dieux de I'empire , les nombreuses sectes 

 philosophiques ? Quoi! les luttes, les rivalites n'auraient 

 commence qu'au troisieme siecle ou meme au quatrifeme? 

 chose impossible! L'ecole des paroles saintes , dirigee par 

 saint Pantene, prouverait seule qu'il y eut alors des dis- 

 cussions : le laissait-on parler sans lui repondre ? nous 



