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cite, Pope repunil a cette question, que chacun de nous 

 s'est faite : «Quels sont les rapports de l'hommc 5 quel est 

 son but? » 



L'hommc a des rapports: i" avec Dicu, qui l'a fait 

 partie du tout infini ct inconnu; 2° avec lui-memc, com- 

 pose d'oppositions et de dissonnances , qui finisscnt parse 

 resoudre en accord et se tourner en moyens; 3° avec la 

 sociele, oii des interets de chacun se constitue l'inlcret 

 de tous. L'homme a un but; ce but est le bonheur; le 

 bonheur, c'est la vcrtu. Tels sont les vastes points de vue 

 signals successivement en quatre epitres (1). 



II serait inutile de tracer ici les subdivisions du poemc ; 

 on en trouvera l'analyse parfaitement developpee dans le 

 discours preliminaire de Fontanes (2). 



En composant ces epitres, Pope avail sans doute sous 

 les yens ces vers admirables de Perse : 



« Discile, nunc miscri et causas cognoscite rerum. 

 / » Quid sumus, et quidnam victuri gignimur ; ordo 

 « Quis datus, aut meta?, qua mollis flexus , el undc ? 



Quid fas optare 



Patriae, carisaue propinquis 



Quantum elargii i deceat : quem te Deus esse 

 Jussit, et humana qua parte locatus cs in re. 



Satire 3, «•. 66 et suit-. 



Pope ecrivit d'ailleurs sous ^'influence de son siecle , et 

 puisa a pleines mains dans les sources que lui ouvraienl. 



(>) Pope avait d'abord intitule ses quatre epitres : Liv re premier, 

 11 en annonc,ait un second de developpemens; mais il reconnut qu'il 

 serait surabondant. 



(2) Pag. io-36. 



