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cofltraste. Delille, fuUiIe aux vertus qu'il avait chantees , 

 pauvre avcc courage, refusant avcc noblesse d'asscrvir sa 

 illume, heureux de la douce mediocritc d'Horace, expira 

 paisiblcment an sein de la gloire et de l'amitie. Ses ob- 

 seques l'urent une espcce de poinpe triomphale. Une jeu- 

 nesse sludieusc, toujo'urs enthousiastc de tout ce qui lui 

 parait eclatant et genercux, se disputa l'honneur de trai- 

 ner le char funcbreet de porter le buste du poete, ombrage 

 de lauricrs. Les couronnes , les vers (i) pleuvaient de tous 

 cotes , toute la republique des letlres prit le deuil. Les 

 iunerailles de M. de Fontanes furent celles d'un marquis 

 vl d'un pair de France, magnifiques et vaines : les muses 

 n'y parurent point. 



Section 2. Le system* de Pope a pour base l'optimiswe 

 ( tout est bien ). Le germe religieux de cette opinion se 

 trouve dans ce verset poetiquc et naivement sublime de 

 la Genese : « Le Createur yit que tout halt bien, et il se 



rep os a. » 



Mais comment concilier avec la puissance et la bonte 

 divines, egalement infmies, l'existence du mal, soit phy- 

 sique , soit moral? La solution de ce probleme a occupe 

 et divise tous les philosophes (2), depuis la plus haute 

 antiquite jusqu'a Manes el saint Augustin, et depuis eux, 

 jusqu'a Bayle (3) et Leibnitz, Voltaire et Rousseau. 



(1) M. Lemercier publia a cette occasion une piece tres-remar- 

 tiuable. 



(■,.) Vcy. les ouvrages sur la theogonie indienne ; Jsiatiques re- 

 clierches, etle savant ecrit de Hyde : De veten Persarum religione. 

 On en trouve les traces dans la mythologie egyptienne et dans celle 

 des Grrcs ; on pout consiilter les l'ragmens de Pythagore et d'Empe- 

 docle. 



$ fiqy. les articles Manicheem et Paulhien*. Dict. hist, et crit. 

 ,t Pewellente analyse raisonnee'de Bayle , par le jesuite do Marsv 



