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/ustoru/ue dcs etats de Massachusetts et cellc de New-York , ont ete 

 fondees dans le but de recueillir les traditions de cespeuplades, avant 

 qu'ellesdisparaissent entierement du soldel'Amerique. G'estcomme 

 membre dc la societe de New-York, qu'un savant et respectable 

 ecclesiastiquc , M. Jarvis , a fait de grands travaux et d'immenses 

 recherches sur la religion dcs tribus indienncs. Comme un parcil 

 sujet se lie etroitement & l'origine de ces tribus , M. Jarvis a ete con- 

 duit a consulter i'opinion de plusieurs ecrivains , et a examiner les 

 points de rapprochement qui existent entre les Indiens et les autres 

 habitans du globe. II a, en consequence, compare la religion, les 

 mcfiirs , les coutumc et le Iangage des Indiens avec ceux des 

 peuples du continent oriental, cherchant toujours dans la langue 

 primitive le moyen de remonter a l'origine commune des tribus de 

 l'Amerique, Cette marche l'a entralne dans une dissertation tres- 

 curicusesur les differens langages de ce peuple. Ses observations sur 

 la construction grammaticale des phrases ct l'analyse qu'il en a 

 donnee , sont fort remarquables ; elles ouvrent la route a d'impor- 

 tantes conjectures. Passant ensuite au sujet principal de sondiscours, 

 M. Jarvis refute victorieusement les assertions de Volney et de plu- 

 sieurs autres ecrivains, qui ont affirme que les Indiens n'avaient 

 point de religion. II leur oppose le temoignage ]de Charlevoix , d'A- 

 dair , de Mackenzie et d'Heckervelder. Un sejour de quarante ans 

 parmi les Indiens, en qualite de missionnaire, et une profonde 

 cdnnaissance de la langue Delaware , le plus repandu de tous lcurs 

 dialcctes, donnent a I'opinion de ce dernier un tres-grand poids. 

 Voici comment il s'exprime a ce 6ujet ; « Une devotion habituelle 

 pour la grande cause premiere , et un sentiment profond de recon- 

 naissance pour les biens dont elle est la source, forment un des prin- 



cipaux traits qui caracterisent Tame du sauvage indien II croit 



qu'il est de son devoir d'adorer son createur et son bienfaiteur , et 

 de lui rendre un culte particulier. » Une foule d'autorites non moins 

 respectables viennent a l'appui de cette verite : parmi les historiens 

 de la Nouvelle - Angleterre, on peut citer Gookin, Roger Wil- 

 liams , etc. 



M. Jarvis s'est aide , pour la partie scientifique de son discours , 

 de Pimportant ouvrage de M. Duponceau ; mais il a quelquefois 

 emis des opinions differentes ; il a eleve des doutes et eclairci des 

 points obscurs. Cependant , il n'a pu offrir une theorie complete de 



