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deux cboscs identiques avec une troisieme sont idcntiques 

 entre elles. La marche de l'csprit dans les operations de 

 l'intellige.ice s'appelle methode , et la methode est double, 

 anafytique, ou decomposante, lorsque l'esprit separe l'at- 

 tributd'un objet appele sujet ; syntlietique , ou composante, 

 lorsqu'ai contraire l'esprit ajoute I'attribul au sujet. Tel est 

 le tableau de I 'intelligence pure; mais cet etat de l'esprit 

 est tres-.'are. Dans la vie sociale, riiomme,toujours affecte 

 de sentimens moraux, va d'un mouveuient plus ou moins 

 compose d'imagination et d'intelligence , ou le plus souven t 

 l'imagination prevaut. Ainsi done, ces deux grandes facul- 

 tes sont ->oumises a des Iois, non seulement dans leur etat 

 de purete , uiais encore dans leur etat de combinaison ; et la 

 loi la plds importante qui les caracterise alors, e'est que, 

 dans son domaine , l'imagination domine l'intelligence, 

 comme l'intelligence, dansle sien, domine l'imagination. 

 Ces deus grandes facultes nous conduisent necessairement 

 a l'idee d'une substance simple, une et indivisible, que 

 nous appelons ame. Mais elles ne nous font pas seulement 

 connaitrdemo/jOu lemonde interieur, elles nous introdui- 

 sent encore dans le non-moi, ou dans le monde exterieur, 

 par suite cel'harmoniepreetablie qui existe entre leurs lois 

 etcelles ces objetsexternes. Parmi ces objets, le plus grand 

 est sans coute Dieu, qui, tout a la fois lien et appui de 

 notre savoir, et complement de nos conceptions, nous est 

 revele beaucoup plus par nous-memes que par l'univers; 

 mais les idees que nous en avons, ainsi que de l'univers, a 

 peine ebauchees dans cette vie. semblent presager un ave- 

 nir dans fequel ce qui est obscur maintenant s'eclaircira, 

 et que redame d'ailleurs notre nature tout entiere; de la, 

 V immortality de fame, dont la croyance doit se fortifier a 

 mesure que nous avanccrons dans la connaissance de Panic 

 cllc-nieme 



