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eprouve line modification grave, non seulemcnt lorsqu'on 

 l'applique aux animaux, mais encore lorsqu'on I'applique 

 a l'homme. Voila une premiere restriction necessaire a ce 

 principe : que toutes les idees viennent des sens. Est-ce la 

 seule qu'il doive subir? nous ne lc eroyons pas. Mais, ici, 

 nous quittons la physiologie pour entrer dans Ie domaine 

 de la psychologic 



En meme terns que l'auteur de toutes choses a su pour- 

 voir a la conservation de l'homme physique , par des pen- 

 chans, des instincts originairement empreints dans sa 

 nature, il n'a point abandonne a l'empire d'une volonte 

 capricieuse, ou des circonstances exterieures, l'homme 

 intellectuel et l'homme moral. II a mis primitivement en 

 nous des principes, sans lesquels nous ne pourrions con- 

 naitre ni notre ame, ni la maliere, ni Dieu; des principes 

 qui president a toutes nos pensees et a toutes nos actions , 

 dont les applications innoinbrajdes embrassent toute notrc 

 existence et toutes les formes variees de notre existence • 

 ' des principes qui nous gouvernent impericusement , a 

 l'exceplion d'un seul dont toutefois nous reconnaissons la 

 verite absolue, alors mime que nous le violons dans la 

 pratique; en un mot, des principes aussi necessaires a 

 notre developpement intellectuel et moral, que les pre- 

 miers sont necessaires a noire developpement physique. 



Ces principes, reconnus par Platon , chez les anciens, 

 et, chez les modernes, par Leibnitz et Descartes, et par la 

 grande majorite des philosophes ecossais et allemands, se 

 montrent a l'observateur impartial avec les caracteres sin- 

 gulicrs et extraordinaires d'immuabilite, de necessite , 

 d'universalite absolue, d'eternite. Or, comment regarder 

 ces caracteres comme des produits originaires du monde 

 externe? comment rapporter ce qui ne change jamais, a 

 ce qui change continuellemenl; ce qui ne peut pas ne 



