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ensuite la necessity et V 'immutability de la loi naturelle, ct 



fixe le sens qu'on doit attacher a ces expressions. 



Dela, examinant la constitution de la societe dans se9 

 rapports avec le droit naturel, M. Rornagnosi traite plu- 

 sieurs questions interessantes. L'agriculture, le commerce, 

 l'instruction et l'education publique, l'etat politique de 

 la societe , deviennent tour a tour l'objet de ses in- 

 vestigations. II s'occupe ensuite de Yindependance } de la 

 liberie, de Yegalite"; il con9acre deux chapitres a la noto- 

 riety et a Yopportunile, considercs comme caracteres du 

 droit naturel. Puis, passant a l'etablisscment des lois posi- 

 tives, il montre leurs rapports de dependence avec la loi 

 naturelle, les conditions qu'elles doivent reunirpour etre 

 conformes a la raison, les limites que le legislateur humain 

 ne peut se permettre de franchir , les objets auxquels peut 

 s'etendre la legislation positive. II termine en traitant de 

 la religion dans sa relation avec les lois. 



On voit que ce plan est d'une grande etendue, et qu'il 

 embrasse les plus importantes questions de la science so- 

 ciale. On doit rendre homraage aux vues du savant pro- 

 fesseur, et reconnaitre que , sur ces graves objets, ses 

 principes sont purs, ses doctrines saines , et que son en- 

 seignement est a la hauteur des connaissanees actuelles. 



Je n'oserais donner entitlement les memes eloges aux 

 formes exterieurcs de son enseignement. Pourquoi, negli- 

 geantla methode analytiquc, alaquelleresprit humain a du 

 tantdeprogres, M. Rornagnosi a-t-ilmieuxaimes'attacher a 

 la vieille methode, etproecder par la synthese? Cette ma- 

 niere d'enseigner, qui consiste a poser, en commencant , 

 une definition abstraite, et communement inintelligible, 

 dont le reste du chapitre est consacre a donner l'explica- 

 tion et le developpemcnt , est pen satisfaisante dans se9 

 vesullats, puisque, loin de conduire progressivement l'es- 



