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do sa puissance, de scs biens, de sa liberie , c' est settle- 

 ment lapartie de tout cela dont I' usage importe a la com- 

 munaute 1 } mais , ajoute-t-il (et cctte restriction est eyi- 

 demment necessaire), il faut convenir aussi que le souv«- 

 rain (1) seul est juge de cette importance. » 



« Tous les services qu'un citoyen peut rendre a l'etat , il 

 les lui doit, sitot que le souverain les demande; mais le 

 souverain, de son cdtS , ne peut charger les sujets d'aucune 

 chafne irutile a la ■cohimuuaule'. » 



Comment, en presence de textes si positifs, M. Roma- 

 gnosi a-t-it pu ecrire Tapostrophe suivantc ? Qui vous a 

 ditquune ussemblee , <iuoi qu 'elle Jasse , fasse toujours 

 bien, oh soit toujours r'putee avoir bieu fait? Personne, 

 ceriainemenC. Aucsi Rousseau dit-il precisement le con- 

 traire. Vous me drpouillez de lafaculti deposseder, pour 

 me dJpouiller de la faculti de penser. Ceci est un peu 

 fort; on ne s'etait pa3 encore avise d'accuser Rousseau 

 d'etre l'ennemi de la liberte de penser. Vous exigez de moi 

 Valiination de tous mes droits, pour que V assembles 

 puisse en disposer a son bon plaisir. Je dis, au contraire, 

 que tous n'aiienez que « la portion dont I'usage importe u 

 la communaute. » Elle ne peut done avoir aucune regie 

 obligatoire qui limite sa puissance. Cette regie, je viens 

 de yous l'indiquer moi-meme : « Le souyerain, yous ai-je 

 dit , ne peut charger les sujets d'aucune chaine inutile a 

 la communaute. » Elle nepeut done , dans aucun cas, 

 itre taxie d 'injustice, Je yien9 de vous declarer le con- 

 traire. 



L'union sociahj dit encore M. Romagnosi, n'estpas 

 une union d'amortissement ; e'est une union d'ichanges et 



(>) On n'a pas oubliti que ce mut , chez Rousseau signifie le 

 norps social. 



