m LITTERATURE. 



« On sail que cc grand bomme itait secrt'tement favo- 

 rable a la religion catholique; ce motif a du lc remlre 

 odicux aux fanatiques partisans de la rcformc. (Ibid., 

 p. 24o, ad Jin. ) 



Qui savait cela? On va vous l'apprendre. « On peut con- 

 suiter la-dessus un tres-bon ouvrage, intitule, du Chris- 

 tianismede Bacon ; cet ouvrage est de M. l'abbe Emery, 

 ancicn superieurdu seminairc de Saint-Sulpice. » {Ibid. , 

 pages 2A0 et 24 1. ) 



Pour moi, j'avais cru jusqu'ici, avec tout le monde, que 

 Bacon, philosophe religieux , adorateur, avec tous les 

 sages, d'un Dicu unique, se conformait , comme eux, au 

 culte dominant. Or, la religion reformee dominail alors 

 en Angleterre. 



Eh! quel futlc motif de cette versatility d'opinion? He- 

 las! il faut le dire. M. de Fontanes (1) avail vu, avec un 

 inexprimahle regret, les renes de l'instruction publique 

 echapper de ses mains, et, pour les ressaisir, il sacrifiait, 

 non sans remords, la philosophic a ses plus implacables 

 ennemis. Plaignons-le de tant de faiblesse; et, courageux 

 defenseurs de la verite, n'en rendons pas moins justice aux 

 grands talens de 1'homme de lettres. Ah! s'il n'avait pas 

 abandonne cette carriere, quelle gloire immortelle et 



pure lui etait reservee ! II trompa lui-meme sa des- 



tinee. Ecrivain tres-distingue en prose et en vers, il ap- 

 partenait d'un cote a l'ecole de Boileau , et de l'autre a 

 celle de nos orateurs sacres. II avaitprofondement etudie 

 le style de Buffon : ce fut de lui qu'il apprit l'art, si peu 



(1) Quelqucs personnes, surtout celles qui connaissent les rapports 

 intimcs que j'ai eus avec M. de Fontanes , trouveront ces reflexions 

 bien severes ; mais la verite est avant tout. J'ai d'ailleurs consacre, 

 dans mon dernier poeme, Yeloge de 1'homme de lettres, au moment 

 oii le grand-mailre tie I'Unirtrsite etait disgracie. 





